L'oeuvre Opinions des anciens philosophes de Denis DIDEROT
Ecrit par Denis DIDEROT
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Citations de "Opinions des anciens philosophes"
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ALTÉRITÉ | La séité ou le soi, la quiddité ou le ce, l'identité, la diversité ou l'altérité.... |
COMPRENDRE | Ce que l'esprit comprend, il le comprend par assimilation, ou par comparaison, ou par analogie |
DANS | Il [Stilpon] aima dans sa jeunesse les femmes et le vin |
DANSEUR, EUSE | Timon le Phliasien fut danseur, avant que d'être sceptique |
DE | Il [Héraclite] avait écrit de la matière, de l'univers, de la république et de la théologie |
DÉBAUCHÉ, ÉE | Polémon fut un de ces agréables débauchés, dont la ville d'Athènes fourmillait |
DÉBITER | Eustathe, disciple de Jamblique et d'Édedius, fut un homme éloquent et doux, sur le compte duquel on a débité beaucoup de sottises |
DÉCENT, ENTE | Soyez décents, parce que vous n'êtes point des animaux et que vous vivez dans les villes et non dans le fond des forêts |
DÉCHIRER | Les chrétiens, partagés en Monophysites ou Jacobites et orthodoxes, se déchiraient |
DÉCOUSU, UE | Il ne nous reste [de la philosophie éléatique] que des lambeaux si décousus qu'on n'en peut former aucun ensemble systématique |
DÉFAIRE | Plusieurs de ses disciples se défirent au sortir de son école |
DÉFAUT | Celui qui t'entretient des défauts d'autrui entretient les autres des tiens |
DÉFINITION | Il y a deux sortes de définitions, les unes des choses qui sont, les autres des choses que nous concevons ; il y a des définitions partielles, il y en a de totales |
DÉFLAGRATION | Que l'univers finirait par une déflagration générale |
DÉGUISÉ, ÉE | Un abrégé historique de la vie de plusieurs princes, où leurs vices ne sont pas déguisés |
DÉLOGER | Il se renferma seul dans une petite maison, où il attendit en philosophe que son âme délogeât de son corps pour passer dans un autre |
DEMAIN | Ne remettons pas à demain à savoir ce que c'est que le bonheur |
DÉMON | Platon avait imaginé les démons pour former une échelle par laquelle, de créature plus parfaite en créature plus parfaite, on montât enfin jusqu'à Dieu |
DÉPOSER | Celui qui se propose de trouver la vérité déposera ses préjugés |
DESCENDRE | Cette activité descend de l'atome à l'élément, de l'élément au composé, et varie selon toutes les compositions possibles |
DESCENDRE | Il [Maimonides] se vantait d'être descendu de la maison de David, comme font la plupart des Juifs d'Espagne |
DÉSORDRE | Les désordres réels ou apparents qui règnent dans l'ordre moral et dans l'ordre physique |
DÉSORDRE | C'est le désordre de l'imagination qui invente ces systèmes, c'est la nouveauté qui les accrédite, c'est l'intérêt qui les perpétue |
DESSUS | Un homme aussi au-dessus de ses contemporains ne pouvait manquer d'exciter leur jalousie |
DIALECTICIEN, IENNE | La mort de Socrate laissa la douleur et la terreur parmi les philosophes ; ils se réfugièrent à Mégare chez le dialecticien Euclide |
DIFFUS, USE | L'esprit est diffus dans toute la substance de l'âme, comme l'âme est diffuse dans toute la substance du corps |
DISEUR, EUSE | La masse des superstitions lucratives d'une contrée suit la proportion de ses prêtres, de ses devins, de ses augures, de ses diseurs de bonne aventure, et de tous ceux en général qui tirent leur subsistance de leur commerce avec le ciel |
DISPARAÎTRE | Il [Paracelse] quitta l'Alsace, il revint en Suisse, il disparut pendant onze ans |
DISTINCTION | Les distinctions du dialecticien sont utiles dans le cours de la vie |
DIVISIBLE | Tout ce qui se divise, se divise en parties divisibles ; et ces parties, en d'autres parties divisibles ; donc il n'y a point de divisible qui soit le plus petit divisible |
DIVULGUER | Ce fut Philolaüs qui divulgua la doctrine de Pythagore |
DONNER | Philon, qui vivait en Égypte au temps de Jésus-Christ, donna tête baissée dans les allégories et dans le sens mystique |
ÉNONCIATION | Une énonciation, affirmative ou négative, parfaite, est un axiome |
ENRICHIR | Platon s'enrichit des dépouilles de Socrate, d'Héraclite et d'Anaxagore |
ENTENDEMENT | C'est moins dans l'entendement que dans la volonté et les penchants secrets qu'il faut chercher la source de nos peines |
ENTRAILLES | Cette science frivole qui consiste à connaître la volonté des dieux, ou par le vol des oiseaux, ou par leur chant, ou par l'inspection des entrailles d'une victime |
ENTRE | Il faut de la justice entre le prince et le sujet ; de la tendresse entre le père et le fils ; de la fidélité entre la femme et le mari ; de la subordination entre les frères ; de la concorde entre les amis |
ÉPICURISME | Lucrèce chanta l'épicuréisme, Celse le professa sous Adrien, Pline le naturaliste sous Tibère |
ÉPISTOLOGRAPHIE | On enseignait d'abord au néophyte l'épistolographie ou la forme et la valeur des caractères ordinaires |
ÉPOUMONER | Pourquoi m'époumonerais-je à dissiper un doute que vous n'avez pas ? |
ÉQUIPOLLENCE | Il y a trois choses à considérer dans la proposition : l'opposition, l'équipollence et la conversion |
ÉRÈBE | Le chaos engendra l'érèbe et la nuit |
ERGOTEUR, EUSE | Ce furent parmi les ergoteurs de leur temps deux hommes merveilleux |
ESPRIT | L'esprit humain a son enfance et sa virilité ; plût au ciel qu'il n'eût pas aussi son déclin, sa vieillesse et sa caducité ! |
ESPRIT | Il [Leibnitz] réunissait deux grandes qualités presque incompatibles, l'esprit d'invention et celui de méthode |
ESSÉNIEN | Philon a distingué deux ordres d'Esséniens : les uns s'attachaient à la pratique, et les autres qu'on nomme Thérapeutes à la contemplation |
ESSUYÉ, ÉE | Dans un temps où la terre n'était pas encore bien essuyée des eaux du déluge |
ÉTAT | Selon le philosophe de Genève [J. J. Rousseau], l'état de nature est un état de paix ; selon le philosophe de Malmesbury [Hobbes], c'est un état de guerre |
ÉTHER | L'air pur ou l'éther est un esprit qui meut les corps et qui les rend visibles |
ÉTHIQUE | L'éthique politique a deux objets principaux : la culture de la nature intelligente, l'institution du peuple |
ÉTIOLOGIE | Les étiologies des dogmatiques peuvent se réfuter de huit manières |
ÉVANGÉLIQUE | Saint Justin fut un des premiers philosophes qui embrassèrent la doctrine évangélique |
ÉVOCATION | On raconte de cet empereur superstitieux [Julien] qu'assistant un jour à une évocation de démons, il fut tellement effrayé à leur apparition qu'il fit le signe de la croix et qu'aussitôt les démons s'évanouirent |
EXHAUSTION | L'induction est impossible, car elle suppose l'exhaustion de tous les singuliers |
EXPÉRIENCE | L'expérience est la mémoire de beaucoup de choses |
EXTIRPER | Après que le christianisme eut été extirpé par le massacre de trente-sept mille hommes exécutés presque en un moment, la nation [japonaise] se partagea en trois sectes |
FAIBLESSE | Songe que la colère, l'envie, l'indignation, la pitié sont des faiblesses indignes d'un philosophe |
FAMILIER, IÈRE | Ceux qui parcourent ses ouvrages [de Bacon] le trouveront versé dans toute la littérature ancienne et moderne, et familier avec les auteurs grecs, latins, hébreux, italiens, français, allemands, arabes |
FERMER | Les temples du paganisme furent renversés, les portes des écoles ecclésiastiques fermées, les philosophes dispersés |
FERMER | Gabriel Biel naquit à Spire ; il ferma la troisième période de la philosophie scolastique |
FERRAILLEUR | Roscelin, le ferrailleur le plus redouté de son temps |
FEUILLET | Il [Paracelse] disait qu'il ne convenait point à un homme né pour soulager le genre humain de se fixer à un point de la terre, ni à celui qui savait lire dans le livre de la nature, d'en avoir toujours le même feuillet ouvert sous les yeux |
FILET | Pittacus enveloppa Phrinon dans un filet de pêcheur qu'il avait placé sur son bouclier, et le tua |
FONDATEUR, TRICE | Personne n'eut autant de célébrité et d'autorité chez les Scythes que le Gète Zamolxis ; il fut le fondateur de la philosophie parmi eux |
FOR | Que les lois de nature, qui obligent toujours au for intérieur, n'obligent pas toujours au for extérieur |
FORCE | Un long usage donne force de loi |
FORTUIT, ITE | Le hasard est cause de beaucoup d'effets ; c'est un accident qui survient à des choses projetées ; le fortuit se prend dans une acception plus étendue |
FORTUITEMENT | La nature n'agit point fortuitement, au hasard et sans dessein |
FOUDRE | Un foudre qu'il [Jupiter] n'envoie qu'après en avoir délibéré avec quelques dieux, et qui intimide les méchants |
FOUDROYER | Il [Orphée] fut foudroyé par Jupiter, comme la plupart des héros des temps fabuleux |
FOULER | La haine du nom chrétien est telle au Japon qu'on n'en approche point aujourd'hui sans fouler le Christ aux pieds |
FRIVOLITÉ | Si nous n'avons que de ces frivolités à dire, dormons et digérons |
FULGURATION | Dieu est une unité ou substance simple, origine de toutes les monades créées, qui en sont émanées, pour ainsi dire, par des fulgurations continuelles ; nous nous sommes servis de ce mot fulguration, parce que nous n'en connaissons point d'autre qui lui réponde |
FUREUR | Malgré la fureur du paganisme dont il était possédé, il ne répandit pas une goutte de sang chrétien |
FUTURITION | La futurition des choses, la préordination des événements, la prescience de Dieu ne touchent point à notre liberté |
GAGNER | La corruption avait gagné toutes les parties de l'administration publique |
GAMME | Il [Pythagore] appliqua aux cordes tendues par des poids l'expérience qu'il avait faite, et il forma la gamme du genre diatonique |
GARANT, ANTE | Les seuls garants que nous ayons ici de l'histoire de la philosophie, les Arabes et les Grecs, ne sont pas d'une autorité aussi solide et aussi pure qu'une critique sévère le désirerait |
GÉNÉRAL, ALE | Ignace, élu général, entra en fonction le jour de Pâques de l'année 1541 |
GÉNIE | Roger Bacon fut un des génies les plus surprenants que la nature ait produits, et un des hommes les plus malheureux |
GLOSE | Cette fable n'est point dans le texte, mais dans la glose |
GNOSTIQUE | Ces philosophes prirent le nom de gnostiques, parce qu'ils s'attribuaient une connaissance plus sublime et plus étendue de Dieu |
GORGE | Le prophète Isaïe se plaignait il y a déjà longtemps que les filles d'Israël allaient tête levée et la gorge nue |
GRÂCE | Le reste des idées de cet auteur [Bohemius] sont de la même force, et nous en ferons grâce au lecteur |
GRADE | Guillaume des Champeaux, né en Brie de parents obscurs, s'éleva par la réputation qu'il se fit, de grade en grade jusqu'à l'épiscopat |
GRAVITER | Leucippe et Démocrite avaient animé leurs atomes d'une même force de gravitation ; Épicure fit graviter les siens diversement |
GROS, OSSE | Le serpent qui est concentré dans le mal et qui est gros de la mort |
GROS, OSSE | Le présent est gros de l'avenir |
GUBERNATEUR, TRICE | L'être à cinq têtes est le dieu gubernateur |
GYMNOSOPHIE | À condition qu'on ne leur révélerait rien des préceptes sublimes de la gymnosophie |
GYMNOSOPHIE | Il [Proclus] s'était rempli la tête de gymnosophisme, de notions hermétiques, homériques, orphéiques, pythagoriciennes, platoniques et aristotéliciennes |
HABIT | De retour dans sa patrie il [Roger Bacon] prit l'habit de franciscain |
HABITER | On dit qu'Apollon, épris de la beauté de sa mère Périctioné, habita avec elle, et que notre philosophe [Platon] dut le jour à ce Dieu |
HAGIOGRAPHE | R. Gamaliel leur prouve la résurrection des morts tirée de Moïse, des prophètes et des hagiographes |
HAUT, AUTE | L'on était regardé comme le ministre d'en haut, et l'interprète de la volonté du ciel |
HAUTEUR | Il [Chrysippe] avait de la hauteur dans le caractère : il méprisa les honneurs |
HÉCATOMBE | On dit que Pythagore immola aux Muses une hécatombe pour les remercier de la découverte de ce dernier théorème [celui du carré de l'hypoténuse], ce qui prouve qu'il en connut la fécondité |
HELLÉNISTE | Scaliger a raison de dire que ce furent ces gens-là qui composèrent en partie les synagogues nombreuses des Juifs hellénistes |
HÉROÏSME | L'héroïsme est le caractère des hommes divins |
HÉTÉRODOXIE | On irrite l'hétérodoxie par la persécution |
HONNEUR | On voyait aussi des pères insensés se jeter au milieu des flammes en l'honneur de leur idole |
HONNEUR | Tel fut le sort d'Hypatie, l'honneur de son sexe et l'étonnement du nôtre |
HÔPITAL | Il [Rasès] prit quelque teinture de médecine, et s'établit dans un hôpital ; il crut que c'était là le grand livre du médecin |
HYPERBORÉEN, ENNE | On ne comprit plus sous la dénomination de Scythie que les régions hyperboréennes situées aux extrémités de l'Europe |
HYPOTÉNUSE | Pythagore immola cent boeufs pour avoir découvert la propriété du carré de l'hypoténuse |
HYPOTYPOSE | Tout ce que Sextus Empiricus et Huet disent contre la raison, l'un dans ses Hypotyposes, l'autre dans son traité de la faiblesse de l'esprit humain, ne vaut pas un article choisi du dictionnaire de Bayle |
IDÉE | Voilà une idée générale de ce qu'il expose en détail dans ses sommaires et plus amplement dans ses dialogues |
IGNORANT, ANTE | L'ignorant est un orphelin |
ILLUSTRER | Il n'était guère possible de s'illustrer et de vivre tranquille chez un peuple inconstant |
IMMANENT, ENTE | La volonté opère hors du corps ; c'est un effort ; ses actes ne sont point immanents |
IMPLIQUER | On poursuivit le jeune bachelier [Seargil], on impliqua Hobbes dans cette affaire |
IMPOSTEUR | Un imposteur qui prit le nom de Zoroastre déjà révéré dans la Perse |
INCANTATION | Un rituel extravagant d'exorcismes, d'incantations, d'évocations et d'opérations nocturnes, superstitieuses, souterraines et magiques |
INCORPORÉITÉ | C'est en réalisant nos spectres autour de nous par des noms vides de sens, que nous est venue l'idée d'incorporéité |
INCORPOREL, ELLE | Dieu est une raison incorporelle qu'on ne saisit que par la pensée |
INCRÉÉ, ÉE | Le Chinois prétend que la matière est éternelle, infinie, incréée |
INDÉCHIFFRABLE | L'Égypte était devenue une énigme indéchiffrable pour l'Égyptien même |
INDÉMONTRABLE | La vérité première et indémontrable |
INDUCTION | Les vérités d'existence appartiennent aux sens, celles d'induction à la raison |
INEXTRICABLE | Si vous suiviez le sceptique, il vous égarerait dans des ténèbres inextricables |
INFAMANT, ANTE | La liste infamante des condamnations qu'ils [les jésuites] ont subies |
INFIME | Un genre s'étend à plusieurs espèces ; un genre suprême n'en a point au-dessus de lui ; une espèce infime n'en a point au-dessous d'elle |
INFORMER | Le principe immatériel était l'être éternel qui informe ; la matière était l'être éternel qui est informé |
INNÉ, ÉE | Il n'y a point de notions innées ; l'homme vient au monde comme une table rase sur laquelle les objets de la nature se gravent avec le temps |
INONDER | Tel était à peu près l'état des choses en Égypte, lorsque cette contrée fut inondée de Grecs et de barbares qui y entrèrent à la suite d'Alexandre |
INSALUBRITÉ | L'intempérie de l'air, l'insalubrité du lieu dégoûtèrent ses auditeurs |
INSTITUER | Il s'institue une espèce d'unité entre l'entendement et la chose entendue |
INTELLECT | L'intellect est la troisième faculté de l'âme, elle est propre à l'homme, c'est la portion de lui qui connaît et qui juge |
INTÉRÊT | Il [Leibnitz] fut profond dans l'histoire ; il connut les intérêts des princes |
INTERPRÉTATION | Ils [les caraïtes, secte juive] rejettent les interprétations cabalistiques, mystiques et allégoriques, comme n'ayant aucun fondement dans la loi |
INTRODUIRE | Eliezer confirme cette pensée ; car il introduit Dieu, qui ouvre à l'homme le chemin de la vie et de la mort, et qui lui en donne le choix |
INUTILEMENT | Dieu prit toutes les précautions nécessaires pour la rendre bonne [la femme], mais ce fut inutilement |
INVENTION | L'invention des arts qui fait la douceur de la vie, l'institution des lois qui en fait la sécurité |
INVENTION | La doctrine du probabilisme est d'invention jésuitique |
INVERSE | La philosophie de M. Rousseau de Genève est presque l'inverse de celle de Hobbes |
INVESTIGATION | Investigation, c'est une espèce de quête où l'esprit suit à la piste les traces d'une cause ou d'un effet, présent ou passé |
IRRAISONNABLE | L'âme se divise en raisonnable et irraisonnable, et l'irraisonnable est irascible et concupiscible |
IRRITER | Qu'un jeune homme ne s'irrite jamais contre un vieillard, qu'il ne le menace jamais |
ISLAMITE | Il [Algazel] s'arrêta quelque temps au Caire pour y entendre Étartose, célèbre théologien islamite |
JANISSAIRE | Benoît XIV, qui avait tant de vertus et qui a dit tant de bons mots, ce pontife que nous regretterons longtemps encore, regardait cette milice [les jésuites] comme les janissaires du Saint-Siége |
JOUR | Le jour même a des saisons : le matin est le printemps du jour, le soir en est l'automne, il est moins salubre |
JUSTE | Zénon disait de la dialectique de Diodore, que cet homme avait imaginé des balances très justes, mais qu'il ne pesait jamais que de la paille |
LAID, AIDE | Quoiqu'il [Cratès] fût laid de visage et bossu, il inspira la passion la plus violente à Hipparchia, soeur du philosophe Métrocle |
LAIDEUR | La sagesse est la beauté de l'âme, le vice en est la laideur |
LANGUE | Il [Leibnitz] conçut le projet d'une langue philosophique qui mît en société toutes les nations |
LEMME | Le lemme, le prolemme et l'épiphore sont les trois parties de l'argument |
LETTRE | On peut compter quatre-vingt mille lettres de cachet décernées contre les plus honnêtes gens de l'État, sous le plus doux des ministères |
LEVER | Nous ne voyons dans aucun auteur, soit grec, soit latin, la moindre trace de cette secte ; elle ne commence à lever la tête que depuis la naissance du mahométisme |
LIBRE | Gassendi disait d'Hobbes qu'il ne connaissait guère d'âme plus intrépide, d'esprit plus libre de préjugés |
LIVRER | Nasiraddin de Tus naquit l'an de l'hégire 1097 ; il étudia la philosophie, et se livra de préférence aux mathématiques |
LIVRET | Leur journaliste de Trévoux.... auteur médiocre et pauvre politique, leur a fait avec son livret bleu mille ennemis redoutables, et ne leur a pas fait un ami |
LOUER | Le jour il [Cléanthès] étudiait ; la nuit il se louait pour tirer de l'eau dans les jardins |
LUSTRATION | La bonne vieille Chérestrata, tenant ses fils par la main, allait dans les maisons faire des lustrations, chasser les spectres, lever les incantations |
MACÉRER | Ils vivent dans la solitude, ils contemplent, ils se macèrent |
MAGNANIMITÉ | La magnanimité qui se rend justice à elle-même, qui se connaît, tient le milieu entre l'humilité et l'orgueil |
MAHOMÉTISME | Le mahométisme est divisé en plus de soixante et dix sectes |
MAIN | Ils [les Brames] ne travaillent point des mains |
MALSONNANT, ANTE | On dressa une liste de différents articles malsonnants |
MANQUER | On l'accuse, il répond sans manquer à l'empereur et sans se manquer à lui-même |
MARABOUT | Abdi Amoumen, capitaine d'une troupe de bandits, qui se disait descendu en ligne droite d'Houssain, fils d'Ali, avait détrôné le marabout en Afrique |
MARCHE | Les hommes de génie ont communément, dans le cours de leurs études, une marche particulière qui les caractérise |
MÉCHANT, ANTE | Sa définition du méchant me paraît sublime : le méchant de Hobbes est un enfant robuste |
MÉDECINE | Il n'appartient qu'à celui qui a pratiqué la médecine pendant longtemps d'écrire de la métaphysique |
MENSONGER, ÈRE | Loin de nous la fable des enfers et de l'Élysée, et tous ces récits mensongers dont la superstition effraie les méchants |
MENTEUR, EUSE | Menteur comme tous les gens d'esprit, qui ne balancent guère à supprimer ou à ajouter une circonstance légère à un fait lorsqu'il en devient plus comique ou plus intéressant |
MER | La préface du Codex juris gentium diplomaticus est un morceau de génie, l'ouvrage est une mer d'érudition ; il parut en 1693 |
MERVEILLEUX, EUSE | L'homme aime le merveilleux ; moi-même je me surprends à tout moment sur le point de m'y livrer |
MÉSINTERPRÉTER | On mésinterpréta la familiarité dont il usait avec ses jeunes élèves |
MESURE | À mesure que les phénomènes de la nature les plus frappants se succédèrent, on y attacha l'existence des dieux |
METTRE | Ce n'est pas assez que vous sachiez mettre de la vérité dans vos raisonnements, il faut encore que vous sachiez mettre de la sagesse dans vos actions |
MICROCOSMIQUE | Qu'est-ce que la lumière de la nature, sinon une certaine analogie divine de ce monde visible avec le corps microcosmique ? |
MISCHNA | Il [le P. Morin] assure que la misnah ne put être composée que l'an 300, et le talmud de Babylone l'an 700 environ |
MITIGER | Solon mitigea le système politique de Dracon |
MODÉRATION | Il faut chercher la félicité souveraine dans la modération du désir |
MOEURS | Les moeurs consistent dans la conformité d'un grand nombre de volontés |
MONADE | Où il n'y a point de parties, il n'y a ni étendue, ni figure, ni divisibilité ; telle est la monade, l'atome réel de la nature, l'élément vrai des choses |
MONTAGNARD, ARDE | Conjectures qu'il fonde sur la dureté montagnarde et sauvage du style |
MONTRER | Cicéron se montra plutôt péripatéticien qu'académicien |
MORALE | La morale est la science des lois naturelles, ou des choses qui sont bonnes ou mauvaises dans la société des hommes |
MOTEUR, TRICE | Ce premier moteur est Dieu, être vivant, éternel |
MOURIR | Le bon religieux conçut que le philosophe était résolu de mourir dans la religion de son pays |
MÛR, ÛRE | La lecture de ses ouvrages [de Hobbes] demande un homme mûr et circonspect ; personne ne marche plus fermement et n'est plus conséquent |
MYSTICITÉ | Il [Poiret] fit connaissance étroite à Hambourg avec la fameuse Antoinette Bourignon, qui l'entraîna dans ses sentiments de mysticité |
MYSTIQUE | L'histoire ne nous a rien raconté de nos mystiques, que nous ne retrouvions dans Jamblique |
MYTHOLOGIE | La mythologie des Grecs est un chaos d'idées et non pas un système |
NAÎTRE | Bayle naquit dans l'année 1647 ; la nature lui donna l'imagination, la force, la subtilité, la mémoire |
NATURALISTE | On donne le nom de naturalistes à ceux qui n'admettent point de Dieu, mais qui croient qu'il n'y a qu'une substance matérielle revêtue de diverses qualités |
NI | La nature n'avait donné à personne ni une âme plus élevée, ni un génie plus heureux, qu'à la fille de Théon |
NOCE | Épouser en secondes noces Les secondes noces qui ont paru illicites et honteuses à beaucoup de chrétiens |
NOTICE | Cet homme [Photius] nous a conservé, dans sa Bibliothèque, des notices d'un grand nombre d'ouvrages qui n'existent plus |
NOTION | Les notions judaïques et cabalistiques s'y introduisirent sous les Ptolémées |
OBJECTER | Ce sophiste manque du moins à la bienséance de la conversation, qui consiste à n'objecter que des choses auxquelles on accorde soi-même quelque solidité |
OBSCURITÉ | Habdilla, tranquille sur le trône de Grenade, ne l'oublia pas ; mais Rasis préféra l'obscurité du séjour de Fez à celui de la cour d'Espagne |
OBSERVATION | L'observation et l'étonnement sont les premiers pas de l'esprit vers la recherche des causes |
OCCULTE | Nous allons exposer quelques-uns des principes de cette philosophie qu'Agrippa et d'autres ont professée sous le nom d'occulte |
OINDRE | Ils s'oignaient, ils se baignaient |
OPTIMISME | Il [Leibnitz] est le fondateur de l'optimisme |
ORAL, ALE | Cette loi orale qu'on disait que Moïse avait donnée |
ORDINAIRE | Celui qui méditera avec attention cet abrégé de la vie et de la doctrine d'Empédocle, ne le regardera pas comme un homme ordinaire |
ORDINATEUR, TRICE | Il pensait que la cause universelle, ordinatrice et première était bonne |
ORDINATION | Chacune de ses faces [d'une idole] est un symbole de ses attributs relatifs à l'ordination et au gouvernement du monde |
ORDONNATEUR, TRICE | Ce fut là qu'il annonça la doctrine d'un dieu ordonnateur du monde et protecteur des hommes, sous le nom d'Amida |
OREILLER | Alexandre mettait Homère sous son oreiller ; Scipion y mit Xénophon |
ORGASME | Ils donnaient des préceptes pour s'acheminer artificiellement à cet état d'orgasme et d'ivresse où ils se trouvaient au-dessus d'eux-mêmes |
PAGE | Une page de Locke contient plus de vérités que tous les volumes de Malebranche |
PAILLETTE | Il faut regarder la masse énorme de ses écrits comme un grand fumier où l'on rencontre quelques paillettes d'or |
PARAÎTRE | Clément d'Alexandrie parut dans le second siècle ; il avait été l'élève de Pantarnus, philosophe stoïcien, avant que d'être chrétien |
PARSI, IE | Il [Anquetil] se forma une idée juste de la religion des parsis ; il entra dans leurs temples, et vit le culte qu'ils rendent au feu |
PARTICIPATION | N'admettre à la participation des mystères que des âmes sensibles et des imaginations ardentes et fortes |
PARTICULE | Particule émanée de la divinité |
PASSER | La sagesse de Salomon a passé en proverbe ; il écrivit une multitude incroyable de paraboles |
PAUVRE | Ils étaient si pauvres de talents et de ressources... |
PENCHER | Les fleurs croissent à nos pieds, et il faut au moins se pencher pour les cueillir |
PERDRE | Ses parents, qui n'approuvaient pas ce dessein, l'envoyèrent [Juste Lipse] à Louvain, où sa vocation se perdit |
PERDURABLE | Perdurable, il [Dieu] n'aura point de fin |
PÉRIPATÉTICIEN, ENNE | Cicéron envoya son fils à Athènes sous le péripatéticien Cratippus |
PESER | La vie de l'ignorant ne pèse pas une heure de l'homme qui sait |
PHILANTHROPIE | La justice, ou cette vertu qui règle le sentiment que les Grecs ont désigné sous le nom de philanthropie |
PHILOSOPHIE | Jamais philosophie ne fut moins entendue et plus calomniée que celle d'Épicure |
PIÉTINER | Ces femmes [convulsionnaires] qui se font aujourd'hui piétiner, donner des coups d'épée, crucifier, frapper à coups de bûches |
PITOYABLE | Je ne m'amuserai point à prouver ici combien sont pitoyables tous ces raisonnements |
PLAN | Bayle avait formé depuis longtemps le plan de son dictionnaire historique et critique |
PLATONISME | De toutes les sectes qui sortirent de l'école de Socrate, aucune n'eut plus d'éclat, ne fut aussi nombreuse, ne se soutint aussi longtemps que le platonisme |
PLEIGE | Ils [les pythagoriciens] poussaient si loin la charité, que l'un d'eux condamné au supplice par Denis le tyran trouva un pleige qui prit sa place dans la prison |
PLEIN, EINE | L'espace occupé par un corps est un espace plein ; celui qu'un corps n'occupe point est un espace vide |
PLEUVOIR | Il [Diogène] faisait pleuvoir le sel et l'ironie sur les vicieux |
POINDRE | Y entrant à mesure que la lumière y poignait, et s'en éloignant à mesure que les ténèbres s'y reformaient |
POINTE | Il ne faut poursuivre le phénomène à la pointe de l'esprit, que quand il échappe à la portée du sens |
PÔLE | Allez d'un pôle à l'autre, interrogez les peuples, et vous y verrez partout l'idolâtrie et la superstition s'établir par les mêmes moyens |
POLIR | Il se peut que les Arabes aient poli leur langue |
PORTEFAIX | Démocrite prit pour disciple Protagoras, un de ses concitoyens ; il le tira de la condition de portefaix, pour l'élever à celle de philosophe |
PORTER | Il [Anaximandre] passe pour avoir porté les mathématiques fort au delà du point où Thalès les avait laissées |
PORTER | Robert Sorbon s'est immortalisé par la maison qu'il a fondée, et qui porte son nom |
PORTIQUE | Il [Zénon] s'établit sous le Portique : cet endroit était particulièrement décoré des tableaux de Polygnote et des plus grands maîtres |
PRÉCEPTE | Que deviendraient les peines et les récompenses, les menaces et les promesses, en un mot tous les préceptes de la loi, s'il ne dépendait pas de l'homme de les accomplir ou de les violer ? |
PRÉEXISTENCE | Un rabbin moderne [Manassé] qui avait fort étudié les anciens, assure que la préexistence des âmes est un sentiment généralement reçu chez les docteurs juifs |
PRÉEXISTER | Point de notion dans l'âme qui n'ait préexisté dans la sensation |
PRENDRE | Cette doctrine eut de la peine à prendre à la Chine et au Japon |
PRÉNOTION | Sans l'usage convenable des sens, il n'y a point d'idées ou de prénotions ; et sans prénotions, il n'y a ni opinion ni doute |
PRÉROGATIVE | La prérogative la plus belle de l'humanité, la liberté de penser par soi-même |
PRÉSENT, ENTE | L'état présent d'une substance simple procède naturellement de son état précédent |
PRESTIGIATEUR | Les prestigiateurs redoutent l'oeil du philosophe |
PRÊTER | C'est ainsi que le despotisme et la superstition se prêtent la main |
PROLEMME | Le lemme, le prolemme et l'épiphore sont les trois parties de l'argument |
PROPHÈTE | Le saint prophète ne savait ni lire ni écrire ; de là la haine des premiers musulmans contre toute espèce de connaissance |
PROPREMENT | À proprement parler, les Arabes ou Sarrasins n'ont point eu de philosophie avant l'établissement de l'islamisme |
PYRRHONISME | On connaissait son esprit [de Bayle], ses talents, sa dialectique ; on connut alors l'immensité de son érudition, et son penchant décidé au pyrrhonisme |
PYTHAGORICIEN, IENNE | Un vrai pythagoricien s'interdisait l'usage des viandes, des poissons, des oeufs, des fèves et de quelques autres légumes |
PYTHAGORISTE | Anaxilaüs de Larisse vécut sous Auguste ; il se disait pythagoriste |
QUALITÉ | Une grande qualité naturelle prend le nom d'un grand vice ou d'une grande vertu, selon le bon ou mauvais usage qu'on en fait |
QUESTION | Le courage avec lequel il [Machiavel] résista aux tourments de la question qu'il subit, lui sauva la vie |
QUIÉTISME | Ce quiétisme a été attaqué dans les Indes et défendu avec chaleur |
QUIÉTISTE | Cette secte fut suivie de celle des quiétistes, nihil agentium |
QUINTE | Il [Pythagore] entendit des forgerons qui travaillaient ; les sons de leurs marteaux rendaient l'octave, la quarte et la quinte |
QUINTESSENCIER | Ils [les éclectiques] avaient tellement quintessencié la théologie païenne que, prosternés aux pieds des idoles, on ne pouvait les convaincre d'idolâtrie |
RAPPELER | En 1660, la tyrannie fut accablée, le repos rendu à l'Angleterre, Charles rappelé au trône |
RAPPORTER | Toute la morale se rapporte à Dieu ; la vie de l'homme est de l'imiter |
RÉABSORBER | La matière même sera bonne, lucide, analogue à son principe, qui la réabsorbera |
RÉALISER | Plotin s'engageait à s'y renfermer avec ses amis [dans une cité philosophique], et à y réaliser la république de ce philosophe [Platon] |
RÉCLAME | Je n'aperçois en moi que des mots de réclame pour rechercher certains objets, ou pour les éviter |
RÉCLAMER | Il y a mille autorités qui réclament contre le témoignage de Posidonius |
RECOIN | Lorsqu'on revient sur soi, et qu'on compare les talents qu'on a reçus avec ceux d'un Leibnitz, on est tenté de jeter loin les livres, et d'aller mourir tranquille au fond de quelque recoin ignoré |
RECULER | Ces peuples [les Japonais] ont eu aussi la manie de reculer leur origine |
RÉDUCTIBLE | Il ne s'agit pas toujours de s'assujettir à la forme du syllogisme ; mais il faut que tout raisonnement soit réductible à cette forme |
RÉDUIRE | Il [Pythagore] exigeait qu'ils [ses disciples] se réduisissent à une pauvreté spontanée |
RÉDUIRE | Toute leur sagesse se réduisait à quelques sentences que l'expérience journalière leur avait dictées |
RÉFORMATEUR, TRICE | Il ne faut point oublier cet homme [Thomasius] parmi les réformateurs de la philosophie et les fondateurs de l'éclectisme renouvelé |
REGARD | Quelques-uns de ses disciples [de Juda] ayant osé le quitter pour aller faire une intercalation à Lydde, ils eurent tous un mauvais regard, c'est-à-dire qu'ils moururent tous d'un châtiment exemplaire |
REGARDER | De regarder le soleil d'un oeil ferme et immobile depuis son lever jusqu'à son coucher, d'avoir les bras élevés toute leur vie, de se regarder sans cesse le bout du nez |
REGARDER | Il regardera l'univers comme sa patrie, et tous les hommes comme ses frères |
RELÂCHER | Ces anciens philosophes étaient outrés dans leurs préceptes, parce qu'ils savaient par expérience qu'on se relâche toujours assez dans la pratique |
RELÉGUER | Ses disciples [d'Edesius] l'empêchent d'aller, par une crainte indigne d'un philosophe [la persécution], se reléguer dans le fond d'une forêt |
RELEVER | Les livres saints, pour relever la sagesse de Salomon, mettent en opposition avec elle la sagesse des Orientaux |
RELIGIEUX, EUSE | Celui à qui l'on demande quelle est sa religion, et qui répond la religion du prince, se montre plus courtisan que religieux |
RÉMISSION | Elle [la qualité] admet intensité et rémission, et c'est elle qui fait que les choses sont dites semblables ou dissemblables |
REMPLI, IE | Démocrite revint dans sa patrie rempli de la sagesse de toutes les nations |
RÉPANDRE | De là il envoya ses disciples dans toutes les Indes, où ils répandirent sa doctrine |
REPARAÎTRE | Épicure avait trente-sept ans lorsqu'il reparut dans Athènes |
REPEUPLER | La fable dit que Deucalion et Pyrrha repeuplèrent le monde en jetant des pierres derrière eux |
REPOS | Le repos est la privation du mouvement dans un corps considéré comme mobile |
RÉSIPISCENCE | Les holocaustes ne sont utiles que quand ils sont la marque de la résipiscence |
RESSUSCITER | Anatolius qui ressuscite le péripatétisme |
RETENIR | Il [Pyrrhon] ne retint de la doctrine de ses maîtres que les principes qui favorisaient son penchant naturel à ce doute |
RETRAITE | La Providence n'avait permis cette retraite de Moïse chez les Arabes que pour y porter la connaissance du vrai Dieu et de sa religion |
REVENIR | Ennemi du tumulte et des embarras, il [Héraclide] revint des affaires publiques à l'étude de la philosophie |
RÊVEUR, EUSE | Ce fut [Malebranche] un rêveur des plus profonds et des plus sublimes |
RIEN | S'il y avait un homme alors auprès duquel la philosophie d'Eusèbe devait réussir, c'était l'empereur Julien ; cependant il n'en fut rien |
RIGOUREUSEMENT | À parler rigoureusement, Jésus-Christ ne fut point un philosophe, ce fut un Dieu |
ROCHET | Les profès [chez les jésuites] ont renoncé à toute dignité ecclésiastique ; ils ne peuvent accepter la crosse, la mitre ou le rochet que du consentement du général |
ROMPRE | Le Nil rompait ses digues ; il se fit des ouvertures qui submergèrent une grande partie de la contrée |
SACERDOTAL, ALE | Ils [les prêtres égyptiens] présidaient à la répartition des impôts, et les livres sacerdotaux qui contenaient leur science étaient au nombre de dix |
SADUCÉEN | Les saducéens, uniquement attachés à l'Écriture sainte, rejetaient la loi orale |
SAGE | La condition de sage est bien dangereuse : il n'y a presque pas une nation qui ne soit souillée du sang de quelques-uns de ceux qui l'ont professée |
SAGE | La Grèce eut sept sages ; on entendait alors par un sage, un homme capable d'en conduire d'autres |
SAGESSE | La sagesse n'est autre chose que la science du bonheur |
SAISIR | Il [Dieu] est le principe de tout ; il est impassible, invisible, incorruptible, il n'y a que l'entendement qui le saisisse |
SAVANT, ANTE | Quatre cent soixante savants qui s'étaient réfugiés dans des montagnes avec ce qu'ils avaient pu emporter de leurs bibliothèques, furent pris et expirèrent au milieu des flammes |
SCANDALE | Il [Malebranche] se livra tout entier au cartésianisme, au grand scandale de ses confrères |
SCEPTICISME | Pyrrhon, disciple d'Anaxarque de la secte éléatique, exerça le premier cette philosophie pusillanime et douteuse, qu'on appelle de son nom pyrrhonisme, et, de sa nature, scepticisme |
SCEPTIQUE | Le mot sceptique, qui est grec dans son origine, signifie proprement contemplatif, c'est-à-dire un homme qui balance les raisons de part et d'autre, sans décider pour aucun côté |
SCOLASTIQUE | La philosophie qu'on appelle scolastique, a régné depuis le commencement du XIe ou XIIe siècle jusqu'à la renaissance des lettres |
SCOLASTIQUE | La scolastique est moins une philosophie particulière, qu'une méthode d'argumentation syllogistique, sèche et serrée, sous laquelle on a réduit l'aristotélisme fourré de cent questions puériles |
SCOLASTIQUE | L'aristotélisme s'étendit peu à peu, et ce fut la philosophie régnante pendant le XIIIe et le XIVe siècles entiers ; elle prit alors le nom de scolastique |
SEC, SÈCHE | M. Rousseau est éloquent et pathétique, Hobbes sec, austère et vigoureux |
SEC, SÈCHE | Les premiers législateurs de la Grèce ne proposèrent pas à ces peuples des doctrines abstraites et sèches |
SECRÉTAIRE | Nicolas Malebranche naquit à Paris, le 16 août 1638, d'un secrétaire du roi |
SÉITÉ | La séité ou le soi, la quiddité ou le ce |
SEMPITERNEL, ELLE | Il y a trois sortes de substances, deux naturelles, dont l'une est corruptible, comme les animaux, et l'autre sempiternelle, comme le ciel ; la troisième immobile |
SENS | Toute expression qui ne trouve pas hors de notre esprit un objet sensible auquel elle puisse se rattacher, est vide de sens |
SIEN, SIENNE | Arnauld prétend que la doctrine de Malebranche n'est ni nouvelle ni sienne |
SIMULER | Il [Juste-Lipse] simula une maladie |
SOIF | La soif la plus ardente est celle de la richesse |
SOLIDAIRE | La Société [l'ordre des jésuites] est déclarée solidaire du P. la Valette [qui avait fait banqueroute] |
SOMBRE | Il [Leibnitz] était sombre, et passait souvent les nuits dans un fauteuil |
SOPHISME | Tout le monde connaît son sophisme [de Buridan] de l'âne placé entre deux bottes égales de foin |
SOPHISTE | Il nous reste de lui [Eunape] un commentaire sur les vies des sophistes qu'il faut lire avec précaution |
SOULEVER | Paracelse avait soulevé contre lui toute la médecine, en opposant la pharmacie chimique à la pharmacie galénique |
SOUPÇON | Les jésuites restent sous le soupçon d'avoir dirigé sa main [de Ravaillac] |
SOUVENIR | Qu'il [Pythagore] avait été, et qu'il s'en souvenait bien, jeune garçon, jeune fille, plante immobile, poisson phosphorique, oiseau léger, puis philosophe |
SOUVERAIN, AINE, | Celui-là est souverain qui jouit d'une puissance et d'une liberté telles, qu'il en est autorisé à intervenir aux affaires des nations par ses armes, et à assister dans leurs traités |
SPECTRE | ôtez la crainte des spectres, et vous bannirez de la société la superstition |
STOÏCISME | Le stoïcisme sortit de l'école cynique : Zénon, qui avait étudié la morale sous Cratès, en fut le fondateur |
STOÏCISME | Le stoïcisme est une affaire de tempérament |
SUJET, ETTE | Il [Hobbes] fut honnête homme, sujet attaché à son roi, citoyen zélé, homme simple, droit, ouvert et bienfaisant |
SYMBOLIQUE | Sa philosophie [de Pythagore] était énigmatique et symbolique pour les uns, claire, expresse et dépouillée d'obscurités et d'énigmes pour les autres |
SYNCRÉTISTE | Le syncrétiste était entre les philosophes ce que serait entre les hommes qui disputent, un arbitre captieux qui les tromperait, et qui établirait entre eux une fausse paix |
TABLE | L'âme humaine est une table de cire où la nature imprime son image |
TALMUD | Il y a des chrétiens qui, à l'imitation des juifs, regardent le Talmud comme une mine abondante d'où l'on peut tirer des trésors infinis |
TALMUDISTE | Celui qui est attaché aux opinions du Talmud Les juifs sont convaincus que les talmudistes n'ont jamais été inspirés, et ils n'attribuent l'inspiration qu'aux prophètes |
TAUTOLOGIE | Le sophiste trompe ou par des choses fausses, ou par des paradoxes, ou par le solécisme, ou par la tautologie |
TEMPS | Le temps est le calcul du mouvement relatif à la priorité et à la postériorité |
TENDRE | Mercure tendit des embûches à Prométhée, le surprit, et le jeta dans le fond d'un cachot |
TERME | On lui reproche [à Hobbes] d'avoir introduit dans sa philosophie des termes nouveaux ; mais, ayant une façon particulière de considérer les choses, il était impossible qu'il s'en tînt aux mots reçus |
TERRE | Kempfer a très bien remarqué que tous les peuples situés à l'orient de l'Asie donnent le nom d'Indes à toutes les terres australes |
THÉOGONISTE | On cite parmi les théogonistes et les fondateurs de la philosophie fabuleuse des Grecs, Épiménide de Crète et Homère |
THÉORÉTIQUE | Il n'y a [suivant les pyrrhoniens] aucun caractère théorétique du vrai et du faux, il y en a un pratique |
THÉOSOPHE | Il suit de ce qui précède que les théosophes ont été des hommes d'une imagination ardente ; qu'ils ont corrompu la théologie, obscurci la philosophie |
THÉOSOPHIE | Valentin Weigel, qui parut dans le quinzième siècle, laissa des ouvrages de théosophie, qui firent grand bruit dans le seizième et le dix-septième |
THÉOSOPHISME | L'application de la philosophie à la révélation engendra parmi les musulmans une espèce de théosophisme, le plus détestable de tous les systèmes |
THÉRAPEUTES | Les thérapeutes s'enfermaient toute la semaine sans sortir de leurs cellules, et même sans oser regarder par les fenêtres |
THÉURGIE | Séparer la philosophie de la théurgie, et renvoyer celle-ci aux diseurs de bonne aventure, aux saltimbanques, aux fripons et aux prestidigitateurs |
THÉURGISTE ou THÉURGITE | Julien quitta ce philosophe sensé pour se livrer aux deux plus violents théurgistes que la secte éclectique eût encore produits, Maxime d'Éphèse et Chrysanthius |
TIRER | De quoi ne se tire-t-on pas avec des distinctions ? |
TIREUR, EUSE | Après les tireurs d'horoscopes, marchaient les scribes des choses sacrées |
TISANE | Une tisane dont un jésuite d'Ingolstadt lui avait donné [à Leibnitz] la recette lui causa des convulsions et des douleurs excessives, dont il mourut le 14 novembre 1716 |
TOUCHANT, ANTE | Elle [Hypatie] joignait la vertu la plus pure à la beauté la plus touchante |
TOUCHER | Ô que le génie et la folie se touchent de bien près ! |
TOURNER | J'ai vu ces chênes orgueilleux toucher le ciel de leur cime ; j'ai tourné la tête, et ils n'étaient plus |
TOUT, TOUTE | Le monde étant de toute éternité, ce qui fait sa beauté et son harmonie est aussi éternel |
TRADITION | Voilà quelle a été et quelle sera la récompense de l'impie qui préféra la philosophie à la tradition et au divin Alcoran |
TRAMER | Dans le cours du règne de cette grande reine [Elisabeth], cinq conspirations sont tramées contre sa vie par des jésuites |
TRANSMETTRE | Socrate ne tint point école, et n'écrivit point ; nous ne savons de sa doctrine que ce que ses disciples nous en ont transmis |
TRANSMUTATION | Il est démontré que la question de la transmutation des métaux n'avait point été agitée avant le règne de Constantin |
TRIBU | Épicure était Athénien, du bourg de Gargette, et de la tribu d'Égée |
TUILE | [Des femmes] iront interroger, sous les tuiles, quelque vieille à qui elles persuaderont elles-mêmes que le présent, l'avenir et le passé sont ouverts à ses yeux |
UN, UNE | Geber, un des pères de la chimie |
UNIVERS | Il y a cette différence entre le monde et l'univers, que l'univers est infini |
UNIVERSAUX | Il [Stilpon] prétendait qu'il n'y avait point d'universaux, et que ce mot homme, par exemple, ne signifiait rien d'existant |
USAGE | Il fut [Leibnitz] chargé par M. de Montausier de l'édition de Martius Capella, à l'usage du Dauphin |
USER | Il n'usait de sa femme que très modérément, et après des préparations relatives à la santé de l'enfant |
UTILITÉ | L'utilité générale et le consentement commun doivent être les deux grandes règles de nos actions |
VEILLE | Ils [les pharisiens] faisaient de longues veilles, et se refusaient jusqu'au sommeil nécessaire |
VER | Dans cet instant où le ver de terre qu'on foule aux pieds montre quelque énergie |
VICE | Ce fut un homme de grande pénétration ; personne ne saisissait plus rapidement et plus sûrement le vice d'un raisonnement |
VICISSITUDE | Les vicissitudes des composés ne sont que des modes du mouvement |
VIDE | Tout le monde sait sa réponse à ceux qui lui reprochaient [à Bias] de sortir les mains vides de sa ville abandonnée au pillage des ennemis : J'emporte tout avec moi |
VIE | Il est défendu de quitter son poste sans la volonté de celui qui commande ; le poste de l'homme est la vie |
VISITER | Il [Leibnitz] alla d'Altorf à Nuremberg visiter des savants |
VOILER | Il [Pythagore] n'a point écrit ; il voilait sa doctrine |
VOIX | Les chrétiens et les païens qui nous ont transmis son histoire et ses malheurs [d'Hypatie], n'ont qu'une voix sur sa beauté, ses connaissances et sa vertu |
VOLUPTÉ | Quelle pure volupté on trouve dans la vertu ! Toute volupté naît, ou de la sensation d'un objet présent, et elle est sensuelle ; ou de l'attente d'une chose, de la prévoyance des fins, de l'importance des suites, et elle est intellectuelle |
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