L'oeuvre Les provinciales de Blaise PASCAL
Ecrit par Blaise PASCAL
Date : 1656
Citations de "Les provinciales"
Utilisé pour le mot | Citation |
OCTROYER | Quelque demande que je lui fasse, il demeure toujours libre de l'octroyer ou de la nier |
OEUVRE | Faites des oeuvres dignes de pénitence |
OFFENSE | Mais, mon père, jugez-vous qu'un homme soit digne de recevoir l'absolution quand il ne veut rien faire de pénible pour expier ses offenses ? |
OFFENSER | S'ils n'offensaient que rarement |
OFFICIALITÉ | Votre père des Bois.... à Rouen.... a enseigné qu'il est permis à un religieux de défendre l'honneur qu'il a par sa vertu, même en tuant.... ce qui a causé un tel scandale en cette ville-là, que tous les curés se sont unis pour lui faire imposer silence, et l'obliger à rétracter sa doctrine par les voies canoniques ; l'affaire est à l'officialité |
OFFICIER | En voici un [cas] assez nouveau ; c'est celui du soufflet de Compiègne.... vous savez, mes pères, qu'il est si rare que des jésuites donnent des soufflets aux officiers de la maison du roi, qu'il n'y avait pas à craindre qu'un meurtre en cette occasion en eût tiré beaucoup d'autres en conséquence |
OFFRIR | Si vous aviez voulu dire simplement que les fidèles peuvent offrir des biens temporels à ceux dont ils reçoivent les spirituels, et que les prêtres qui servent à l'autel peuvent vivre de l'autel, vous auriez dit une chose dont personne ne doute |
OFFRIR | Il s'agit de savoir si un prêtre qui n'aurait pour motif principal, en offrant le sacrifice, que l'argent qu'il en reçoit, ne serait pas devant Dieu coupable de simonie |
OMBRE | Sans preuve, sans la moindre ombre et sans la moindre apparence |
ON | Si ces personnes étaient en danger d'être assassinées, s'offenseraient-elles de ce qu'on les avertirait de l'embûche qu'on leur dresse ? |
OPINIÂTRE | Vous êtes opiniâtre, me disent-ils ; vous le direz [le mot de prochain], ou vous serez hérétique, et M. Arnaud aussi |
OPINIÂTRER | Vous vous étiez toujours opiniâtré à le refuser |
OPINION | Ils ont assez bonne opinion d'eux-mêmes pour croire... |
OPINION | Quand le pénitent, dit-il, suit une opinion probable, le confesseur le doit absoudre, quoique son opinion soit contraire à celle du pénitent |
OPPOSÉ, ÉE | Vraiment je vous admire de penser que nous soyons opposés à l'Écriture, aux papes ou aux conciles |
OPPOSER | À quoi sert d'opposer leur innocence à votre calomnie ? |
OPPOSER | Et insultant contre le premier qui s'opposait à son avis, il forma le dessein de le perdre |
OR | Voyez ces lignes, elles sont toutes d'or |
ORDINAIRE | Je ne vous en parlerai que par le premier ordinaire |
ORDRE | Si vous n'y donnez ordre, nous serons obligés d'en avertir le pape |
ORDRE | Vous violez les ordres les plus saints que Dieu ait imposés aux hommes |
OREILLE | Lisez la page 34, où il y a une oreille, et voyez les lignes que j'ai marquées avec un crayon |
ORGANE | Les jambes sont les organes qui suffisent pour marcher |
ORTHODOXE | Cette opinion des jansénistes..., que la grâce est efficace et qu'elle détermine notre volonté à faire le bien.... vous n'y entendez rien, me dit-il ; ce n'est pas là une hérésie, c'est une opinion orthodoxe, tous les thomistes la tiennent |
ÔTER | Parce qu'il a plu à la Providence de conserver les sociétés des hommes, et de punir les méchants qui les troublent, il a établi lui-même des lois pour ôter la vie aux criminels |
ÔTER | Si vos opinions paraissaient tout à coup dans leur dernier excès, elles causeraient de l'horreur ; mais ce progrès lent et insensible y accoutume doucement les hommes et en ôte le scandale |
ÔTER | Je ne savais pas que vous eussiez le pouvoir d'ordonner sur peine de damnation ; je croyais que vous ne saviez qu'ôter les péchés ; je ne pensais pas que vous en sussiez introduire |
ÔTER | Pour couvrir son relâchement [d'un casuiste], vous lui attribuez un excès de sévérité qui le rendrait répréhensible, et par là vous vous ôtez la créance de l'avoir rapporté fidèlement |
OÙ | Mais pensez un peu plus où vous vous engagez |
OÙ | C'est une étrange et longue guerre que celle où la violence essaye d'opprimer la vérité |
OÙ | C'est ici où je veux vous faire sentir la nécessité de nos casuistes |
OUBLIER | J'ai oublié à vous dire qu'il y a des Escobar de différentes impressions |
OUI | Ils rapportent les raisons de ceux qui disent que oui |
OUI | Direz-vous par exemple qu'un homme ait, la nuit et sans aucune lumière, le pouvoir prochain de voir ? - Oui-da, il l'aurait selon nous, s'il n'est pas aveugle |
OUTRE | Enfin Sanchez passe outre ; car il permet non-seulement de recevoir, mais encore d'offrir le duel en dirigeant bien son intention |
OUVERTEMENT | Il est bien pénible de voir renverser toute la morale chrétienne par des égarements si étranges, sans oser y contredire ouvertement |
OUVERTURE | Avec la même sincérité et la même ouverture de coeur que s'il parlait à Jésus-Christ dont le prêtre tient la place |
PAIX | J'étais sûr que la paix serait bientôt en Sorbonne |
PAIX | Ainsi on ne condamnera pas ces phrases-ci : Laissez l'Église en paix, et je vous y laisserai |
PALAIS | Tous les magistrats, tous les gens du palais |
PALLIATION | Ne suffisait-il pas d'avoir permis aux hommes tant de choses défendues par les palliations que vous y avez apportées ? |
PALLIÉ, ÉE | Vous y verrez tant de crimes palliés, que.... |
PALLIER | De quelque manière qu'il pallie ses maximes |
PAR | Dites-nous donc, mes pères, par quelle autorité vous permettez ce que les lois divines et humaines défendent, et par quel droit Lessius a pu dire... |
PAR | Parce, comme dit saint Augustin, que.... |
PARAÎTRE | Ne sont-ce pas des faussetés bien hardies, puisque le contraire paraît à la vue de tout Paris ? |
PARAÎTRE | Sans prendre garde à la fin à laquelle on la destine [une bulle] et qu'ils [les jésuites] ont fait paraître si à découvert dans des pièces si authentiques |
PARFAITEMENT | Qui vous ouvrirait le paradis ne vous obligerait pas parfaitement ? |
PARLER | On l'entend, mes pères, ce langage de votre école ; et c'est une chose étonnante que vous ayez le front de le parler si haut |
PARMI | Il serait à désirer que ces horribles maximes ne fussent jamais sorties de l'enfer ; et que le diable, qui en est le premier auteur, n'eût jamais trouvé des hommes assez dévoués à ses ordres pour les publier parmi les chrétiens |
PAROLE | Je pris la parole à ce discours pour lui dire.... |
PART | Je chargeai ma mémoire de ce terme [pouvoir prochain] ; car mon intelligence n'y avait aucune part |
PARTAGÉ, ÉE | Leurs opinions [des consulteurs à Rome, sur la grâce efficace, selon Jansénius] furent partagées |
PARTICIPANT, ANTE | Ne craignez-vous pas que votre consentement ne vous rende participant de leur crime ? |
PARTICULARISER | On ne saurait écrire pour trop de monde, ni particulariser trop les cas |
PARTICULARITÉ | Il faut connaître les particularités de cette action |
PARTICULIER, ÈRE | Voyez-le [lisez-le] en votre particulier |
PARTICULIER, ÈRE | Vous êtes particulier, je suis en communauté |
PARTIE | Il est tout ensemble le juge, la partie et le bourreau |
PARTIE | Que voulez-vous dire, de me prendre à partie sur le livre de la sainte Virginité ? |
PAS | Il n'est pas que vous ne confessiez quelqu'un |
PASSAGE | Dans un passage que je rapporte de Lessius |
PASSER | Vous avez vu, me dit-il..., avec quel succès nos pères ont travaillé à découvrir par leurs lumières, qu'il y a un grand nombre de choses permises qui passaient autrefois pour défendues |
PASSION | Pouvaient-ils mieux marquer la passion qu'ils ont d'agir en maîtres et en souverains inquisiteurs ? |
PASSION | Je commençai à me défier que vous agissiez avec passion |
PATIENCE | Ayez patience ; Sanchez répond à cela |
PAYER | Le monde se paye de paroles |
PÉCHÉ | Étonné d'un tel discours, selon lequel tous les péchés de surprise et ceux qu'on fait dans un entier oubli de Dieu ne pourraient être imputés |
PÉCHER | Ce que j'ai dit suffit pour faire voir combien vous péchez contre la vérité et la discrétion tout ensemble |
PÉCHER | Je pèche contre le sens commun |
PÉCHEUR, PÉCHERESSE | Point de ces pécheurs à demi qui ont quelque amour pour la vertu ; ils seront tous damnés ces demi-pécheurs ; mais pour ces francs pécheurs, pécheurs endurcis, pécheurs sans mélange, pleins et achevés.... |
PEINE | On les a obligés, sur peine de péché mortel.... |
PEINE | Vous avez obligé les prêtres à les absoudre sur une opinion probable, à peine de péché mortel |
PEINE | Il m'ôta de peine en disant.... |
PEINE | Je n'aurai pas grande peine à m'en défendre |
PEINE | Nous avons considéré, à l'égard des valets, la peine qu'ils ont, quand ils sont gens de conscience, à servir des maîtres débauchés |
PENCHER | Dieu répand dans l'âme quelque chose qui la penche vers la chose commandée |
PÉNÉTRER | Je pénétrai par là dans leur dessein |
PENSÉE | Est-il possible qu'Aristote ait eu cette pensée ? |
PENSÉE | Je ne sais comment vous avez pu avoir la pensée de m'accuser |
PENSÉE | Celui qui n'a aucune pensée de Dieu ni de ses péchés |
PENSION | Un bénéficier peut [disent les casuites] désirer la mort de celui qui a une pension sur son bénéfice |
PENTE | Tant vous avez eu d'adresse à mettre les choses en état de vous être avantageuses, quelque pente qu'elles puissent prendre |
PERCER | Oh ! que cela me plaît ! lui répondis-je, que j'en vois de belles conséquences ! je perce déjà dans les suites ; que de mystères s'offrent à moi ! |
PERDRE | Étant tous unis dans le dessein de perdre M. Arnauld |
PERDU, UE | Un homme extrêmement perdu de conscience |
PERDU, UE | De quelque manière qu'il pallie ses maximes, celles que j'ai à vous dire ne vont en effet qu'à favoriser les juges corrompus, les usuriers, les banqueroutiers, les larrons, les femmes perdues.... |
PERMETTRE | Je vous dis que vos auteurs permettent de tuer pour une pomme, quand il est honteux de la laisser perdre |
PERNICIEUX, EUSE | En voyant vos pernicieuses maximes |
PERSÉCUTEUR, TRICE | Cruels et lâches persécuteurs, faut-il donc que les cloîtres les plus retirés ne soient pas des asiles contre vos calomnies ? |
PERSÉVÉRER | La grâce qui fait qu'on persévère dans la piété |
PERSONNE | Il y a des personnes si peu raisonnables que, de quelque manière qu'on agisse avec eux.... |
PERSONNE | Le premier crime a été un homicide en la personne du premier juste |
PERSONNEL, ELLE | Ce ne sont pas les sentiments de M. Arnauld qui sont hérétiques ; ce n'est que sa personne : c'est une hérésie personnelle |
PERSUADER | Vous croirez nous persuader de votre respect envers lui |
PEU | avec le subjonctif, en quelque petite quantité que.... Dieu sait combien cette inquisition croîtra en peu de temps, si peu qu'elle puisse prendre racine |
PEUR | Est-ce là tout ? dit-il, vous m'avez fait peur |
PHÉNIX | Diana appelle Vasquez le phénix des esprits |
PIED | Le bon père, pressé par tant de témoignages de l'Écriture, à laquelle il avait eu recours, commença à lâcher le pied |
PIÉGE | N'apprenons-nous pas des saints mêmes combien la concupiscence leur tend de piéges secrets ? |
PIQUER | Le siége apostolique a cela de recommandable qu'il ne se pique pas d'honneur, et se porte volontiers à révoquer ce qu'on a tiré par surprise |
PIS | Pour prendre les choses au pis, quand même il serait véritable que Jansénius aurait tenu ces propositions |
PITIÉ | Il dit cela si tristement qu'il me fit pitié |
PITIÉ | Vous me faites pitié ; faut-il vous expliquer cela davantage ? |
PLACE | Jésus-Christ, dont le prêtre tient la place |
PLAIRE | Il y a cette différence entre Dieu et les souverains, que, Dieu étant la justice et la sagesse même, il peut faire mourir sur le champ qui il lui plaît et en la manière qu'il lui plaît |
PLAISIR | Comme s'il eût pris plaisir à ma naïveté |
PLAISIR | Des propositions fabriquées et forgées à plaisir |
PLEIGE | Quant au profit et bonheur qui vous en reviendra, je vous en réponds, et me rends pleige pour la bonne mère [la sainte Vierge] |
PLEIN, EINE | Les examinateurs avaient dit en pleine Sorbonne que.... |
PLONGÉ, ÉE | Ceux qui sont plongés dans l'avarice, dans l'impudicité, dans les blasphèmes |
PLUME | La créance que j'ai eue que.... m'a fait prendre la plume pour.... |
PLUPART (LA) | La plupart des gens s'en prennent aux censeurs mêmes |
POIDS | Il est sans doute que le poids de la vérité les déterminera incontinent à ne plus croire à vos impostures |
POINT | Vous avez essayé de détourner la question du point de fait, pour la mettre en un point de foi |
POLITIQUE | Les dominicains sont trop puissants, me dit-il, et la société des jésuites est trop politique pour les choquer ouvertement |
POLITIQUE | Ils couvrent leur prudence humaine et politique du prétexte d'une prudence divine et chrétienne |
POLITIQUE | Sachez que leur objet [des jésuites] n'est pas de corrompre les moeurs ; ce n'est pas leur dessein ; mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer ; ce serait une mauvaise politique |
PORTER | Ils ne savent que trop que l'homme, par sa propre nature, a toujours le pouvoir de pécher et de résister à la grâce, et que, depuis sa corruption, il porte un fond malheureux de concupiscence, qui lui augmente infiniment ce pouvoir |
PORTER | Les tentations qui le portent au péché |
PORTER | Au lieu que vous les aviez menacés de leur faire signer cette constitution, quand vous pensiez qu'ils y résisteraient, lorsque vous vîtes qu'ils s'y portaient d'eux-mêmes, vous n'en parlâtes plus |
PORTRAIT | On n'a point fait de la vertu de portrait qui lui ressemble |
POSITIF, IVE | Ceux qui traitent la positive |
POUR | Il est pour Calvin contre les thomistes |
POUR | Mon révérend père, si vous avez peine à lire cette lettre, pour ne pas être en assez beau caractère |
POUR | Soit par l'interprétation des termes, soit par des circonstances favorables, soit enfin par la double probabilité du pour et du contre, on accorde toujours ces contradictions prétendues |
POURSUIVRE | Le dessein de ceux qui poursuivent ces nouvelles protestations qu'on nous demande n'est autre que de renverser finement les maximes fondamentales de cet État |
POURSUIVRE | Il poursuivit en liberté son discours |
POURVOIR | Est-ce là tout, me dit-il ? vous m'avez fait peur ; croyez-vous qu'une chose si visible n'ait pas été prévue, et que nous n'y ayons pas pourvu ? |
POURVOIR | De sorte qu'on ne les envoie à la mort [les criminels] qu'après leur avoir donné moyen de pourvoir à leur conscience |
POUSSER | C'est ce que vous répétez dans tous vos écrits, et que vous poussez jusqu'à dire : que j'ai tourné les choses saintes en raillerie |
POUSSER | Mais, mon père, qui voudrait pousser cela, vous embarrasserait |
POUVOIR | La violence et la vérité ne peuvent rien l'une sur l'autre |
POUVOIR | Autant qu'il est en notre pouvoir |
POUVOIR | L'homme n'a pas même pouvoir sur sa propre vie |
POUVOIR | Nous n'avons pas autant de pouvoir sur les magistrats que sur les confesseurs |
PRATIQUE | On doit suivre cette opinion dans la pratique |
PRATIQUE | Essayons de mettre en pratique notre méthode |
PRATIQUE | Il vaut mieux qu'on suive la pratique de votre société |
PRATIQUER | Vous ne sauriez nier que ce jésuite ne fût tuable en sûreté de conscience, et que l'offensé ne pût en cette rencontre pratiquer envers lui la doctrine de Lessius |
PRÉAMBULE | L'acte de protestation de nullité qu'en avait fait M. Arnauld [d'une censure de la Sorbonne], dès avant qu'elle fût conclue, serait un mauvais préambule pour la faire recevoir favorablement |
PRENDRE | Puisque vous le prenez ainsi, je ne puis vous le refuser |
PRENDRE | Je lui fis excuse d'avoir mal pris son sentiment |
PRENDRE | Il pourrait se trouver des gens qui prendraient mal vos discours |
PRENDRE | Il faudrait être bien misérable pour ne vouloir pas prendre un moment en toute sa vie pour mettre un chapelet à son bras, ou un rosaire dans sa poche, et assurer par là son salut |
PRENDRE | Mon ami, prenez ce discours à bon présage |
PRENDRE | Car enfin, mes pères, pour qui voulez-vous qu'on vous prenne ? pour des enfants de l'Évangile, ou pour des ennemis de l'Évangile ? |
PRENDRE | Si la curiosité me prenait de savoir.... |
PRENDRE | Cela vous a pu servir avant ma quinzième lettre ; mais à présent, mes pères, on ne s'y prend plus : on va voir le concile et on trouve que vous êtes des imposteurs |
PRÉPARATION | J'y pensais [dans la censure par la Sorbonne] voir condamner les plus horribles hérésies du monde ; mais vous admirerez, comme moi, que tant d'éclatantes préparations se soient anéanties sur le point de produire un si grand effet |
PRÉPARÉ, ÉE | Ils ne sont pas toujours assez bien préparés pour dire la messe |
PRÉSAGE | Mon ami prenait ce discours à bon présage |
PRÊT, ÊTE | Mon second était prêt sur tout |
PRÉTENDRE | Ne prétendez pas, mes pères, de faire accroire au monde que.... |
PRÉTEXTE | Ils couvrent leur prudence humaine du prétexte d'une prudence divine |
PRIER | Qui pourra croire que les épicuriens, qui niaient la providence divine, eussent des mouvements de prier Dieu, eux qui disaient que c'était lui faire injure de l'implorer dans nos besoins.... |
PRINCE | N'espérez donc plus rien, mon père, de ce prince des philosophes [Aristote], et ne résistez plus au prince des théologiens [saint Augustin], qui décide ainsi ce point.... |
PRINCIPE | Examinons donc, je vous prie, de quel principe part ce mouvement [une certaine déclaration des jésuites] |
PRIS, ISE | Ces propositions pouvaient être prises au sens de la grâce efficace |
PRISE | Ainsi, mon père, j'échappe à toutes vos prises |
PRISE | Afin d'ôter toute prise et tout moyen d'y répondre |
PRISE | Jamais d'autres n'ont donné si belle prise que vous |
PRISE | Les écrits de l'un ne donnent aucune prise aux desseins des autres |
PRISER | On ne peut assez priser un tel avantage |
PRISON | Vos pères [jésuites] le firent mettre en prison [un domestique] |
PRIVILÉGE | Le privilége que vous avez de mentir |
PRIX | Ils ont résolu de l'en retrancher [Arnauld, de l'Église], à quelque prix que soit |
PRIX | Salaire Ceux qui tuent sans en recevoir aucun prix |
PROBABILITÉ | Mon révérend père, lui dis-je, que le monde est heureux de vous avoir pour maîtres ! que ces probabilités sont utiles ! |
PROBABLE | Voilà de quelle manière ils [les jésuites] se sont répandus par toute la terre à la faveur de la doctrine des opinions probables, qui est la source et la base de tout ce déréglement |
PROBABLE | Est-ce que le P. Bauny et Basile Ponce ne peuvent pas rendre leur opinion probable ? Je ne me contente pas du probable, lui dis-je, je cherche le sûr |
PROBABLEMENT | Notre opinion [que les juges peuvent prendre de l'argent des parties] est probable ; le contraire est probable aussi. - En vérité, mon père, on trouve que M. le premier président a plus que probablement bien fait [en défendant aux greffiers de recevoir de l'argent] |
PROBLÉMATIQUE | Il me rebuta rudement, et me dit que ce n'était pas là le point ; qu'il y en avait de ceux de son côté qui tenaient que la grâce n'est pas donnée à tous ; que les examinateurs mêmes avaient dit en pleine Sorbonne que cette opinion est problématique.... |
PROCÉDURE | L'arrêt qui en fut rendu le 23 février se justifie pleinement, outre que celui qui s'était engagé témérairement dans cette injuste procédure fut désavoué par ses collègues |
PROCÈS | Le procès en fut rapporté au Châtelet |
PROCHAIN, AINE | Je le suppliai de me dire ce que c'était qu'avoir le pouvoir prochain de faire quelque chose : cela est aisé, me dit-il : c'est avoir tout ce qui est nécessaire pour la faire, de telle sorte qu'il ne manque rien pour agir |
PRODUIRE | Si on leur reproche [aux jésuites] leur extrême relâchement, ils produisent incontinent au public leurs directeurs austères |
PRODUIRE | Certainement, mes pères, vous seriez capables de produire par là beaucoup de maux, si Dieu n'avait permis que vous ayez fourni vous-mêmes les moyens de les empêcher |
PRODUIRE | Cette opinion [une opinion probable, chez les casuistes] se produit en sûreté sous le nom de spéculation |
PROFÈS, ESSE | En voilà assez pour des faussetés si vaines ; ce ne sont là que des coups d'essai de vos novices, et non pas les coups d'importance de vos grands profès |
PROFESSION | Rien n'est trop hardi pour des calomniateurs de profession |
PROFIT | En faisant de beaux et licites profits |
PROFITER | Il y a bien à profiter auprès de M. le docteur |
PROMESSE | Ceux qui font ces promesses les tiennent |
PRONONCER | Je veux encore vous faire prononcer cet arrêt à vous-mêmes contre vous-mêmes |
PROPORTIONNER | À votre avis, mes pères, est-ce par grimace et par feinte que les juges chrétiens ont établi ce jugement ? et ne l'ont-ils pas fait pour proportionner les lois civiles à celles de l'Évangile ? |
PROPOS | Vous m'interrompez par des histoires hors de propos |
PROPOSER | On propose l'affaire en Sorbonne |
PROPOSER | Pourvu qu'elle propose bien de ne plus pécher |
PROPOSITION | Si vous voulez faire vos propositions plus modestement, on les écoutera |
PROPREMENT | Vous ne parlez pas proprement, me dit-il |
PROUVER | Voyons donc comment vous prouvez ce que vous dites, et vous verrez ensuite comment je prouve ce que je dis |
PROVOQUER | Personnes qui se provoquent la juste indignation de Dieu |
PURGER | On ne fait point de tort à l'État de le purger d'un méchant homme |
PURIFIER | C'est ainsi qu'ils [les casuistes] accomplissent tous leurs devoirs envers Dieu et envers les hommes ; car ils contentent le monde, en permettant les actions ; et ils satisfont à l'Évangile, en purifiant les intentions |
QUADRAGÉSIMAL, ALE | Les religieux qui sont obligés par un voeu particulier à la vie quadragésimale |
QUART | Quand on y trouve [chez les casuistes]... qu'on satisfait au précepte d'ouïr la messe en entendant quatre quarts de messe à la fois de différents prêtres... |
QUE | Je ne vous reproche pas de craindre les juges, mais de ne craindre que les juges ; c'est cela que je blâme |
QUE | Il n'y a que trop longtemps que vous trompez le monde, et que vous abusez de la créance qu'on avait en vos impostures |
QUEL, QUELLE | En voici la preuve, me dit-il, et Dieu sait quelle ! c'est Escobar |
QUELQUE | De l'autre côté se sont trouvés quatre-vingts docteurs séculiers, et quelque quarante religieux mendiants |
QUERELLE | Il est temps que d'autres mains s'arment pour sa querelle [de la grâce efficace] |
QUERIR | Il envoie querir trois médecins dans les villes voisines |
QUESTION | On examine deux questions, l'une de fait, l'autre de droit : celle de fait consiste à savoir si M. Arnaud est téméraire pour avoir dit.... |
QUESTION | Vous ne mettez pas mon apostasie en question |
QUI | Il a eu raison d'interdire un prêtre pour toute sa vie, qui, pour se défendre, avait tué un voleur d'un coup de pierre |
QUICONQUE | Quiconque s'obstine à n'avoir point d'autre fin dans le mal que le mal même, nous rompons avec lui ; cela est diabolique ; voilà qui est sans exception d'âge, de sexe, de qualité |
QUITTER | Mon père, lui dis-je, je le quitte, si cela est |
QUOIQUE | Notre père Lamy prouve fort bien cette doctrine, quoique, par un trait d'humilité, il la soumette aux lecteurs prudents |
QUOIQUE | Le bon père dont je souffre toujours les discours, quoique avec bien de la peine |
RACCOURCI, IE | Cela étant, j'en vois l'usage bien raccourci [d'un principe] |
RACHETÉ, ÉE | [Les hommes] rachetés d'un prix infini, pour être faits les temples du Dieu vivant |
RACINE | D'abord le docteur grave qui l'a inventée [une opinion probable] l'expose au monde, et la jette comme une semence pour prendre racine |
RAILLERIE | Ils vous reprocheraient de tourner les choses de la religion en raillerie |
RAISON | Il ne sera pas hors de raison qu'il donne.... |
RAISON | Les lois du monde défendent de souffrir les injures sans en tirer raison |
RAISON | Il donne pour raison celle-ci de saint Thomas |
RAISON | Une infinité de larcins que les juges puniraient, et que vous [prêtres] devriez réprimer à bien plus forte raison |
RALENTIR | Assez instruit de vos maximes, et bien résolu de les pousser autant que je croirai que Dieu m'y engagera, sans qu'aucune considération humaine puisse arrêter ni ralentir mes poursuites |
RAPPORT | Quel rapport y a-t-il de cette doctrine à celle de l'Évangile ? |
RAPPORTER | Je le vis en effet dès le soir même [comment Escobar interprète les bulles] ; mais je n'ose vous le rapporter ; car c'est une chose effroyable |
RAPPORTER | Vous savez quel trafic on fait aujourd'hui des bénéfices, et que, s'il fallait s'en rapporter à ce que saint Thomas et les anciens ont écrit, il y aurait bien des simoniaques dans l'Église |
REBUTER | Je lui demandai s'ils ne décideraient pas formellement que la grâce est donnée à tous, afin qu'on n'agitât plus ce doute ; mais il me rebuta rudement, et me dit que ce n'était pas là le point |
RECEVABLE | Il est évident qu'il n'y eut jamais de bulle moins recevable que celle-ci |
RECEVOIR | Afin que cette autorité que Dieu leur a donnée [aux princes] ne soit employée que pour la fin pour laquelle ils l'ont reçue |
RECEVOIR | L'amour qu'ils ont pour la vie leur fait recevoir favorablement tout ce qui contribue à la conserver |
RECEVOIR | Prouvez par mes écrits que je ne reçois pas la constitution |
RECEVOIR | Ce commandement [ne pas tuer] a été imposé aux hommes dans tous les temps ; le Décalogue n'a fait que renouveler celui que les hommes avalent reçu de Dieu avant la loi, en la personne de Noé |
RECEVOIR | Vous avez reçu dans l'Église le nom de son ennemi ; c'est y avoir reçu l'ennemi même |
RECEVOIR | La congrégation des cardinaux de propaganda fide fut obligée de défendre aux jésuites de cacher le mystère de la croix à ceux qu'ils instruisent de la religion [en Chine], leur commandant expressément de n'en recevoir aucun au baptême qu'après cette connaissance |
RECEVOIR | Si le mot de grâce suffisante est une fois affermi, vous aurez beau dire que vous entendez par là une grâce qui est insuffisante, vous n'y serez pas reçu |
RECHERCHE | Quelque recherche qu'ils en aient faite [des cinq propositions], ils ne les y ont jamais trouvées [dans Jansénius] |
RECHERCHER | Il a fallu que vous ayez recherché de faire condamner Jansenius sans l'expliquer.... |
RECHUTE | Je m'assure que cette décision du P. Bauny soulage encore bien la honte qu'on a de confesser ses rechutes |
RÉCIDIVER | Ceux qui récidivent sans qu'on y voie aucun amendement |
RÉCOMPENSE | .. que, si Vasquez n'oblige pas les riches de donner l'aumône de leur superflu, il les oblige en récompense de la donner de leur nécessaire |
RÉCOMPENSER | N'étant pas satisfait de ses gages, il [un serviteur] déroba quelque chose pour se récompenser |
RÉCONCILIATION | Les écrits d'Origène furent condamnés comme contenant des hérésies et, entre autres, celle de la réconciliation des démons au jour du jugement |
RÉCONCILIER | L'Église a été longtemps à ne réconcilier qu'à la mort ceux qui étaient coupables d'homicide |
RECONNAISSANCE | En 1644, vous avez reconnu qu'elle [une certaine maxime] est détestable ; et en 1656, vous avouez qu'elle est du P. Bauny ; cette double reconnaissance me justifie assez |
RECULER | Vous reculez, lui dis-je en l'interrompant, vous reculez, mon père : vous abandonnez le principe général |
RECULER | Mes révérends pères, il n'y a plus moyen de reculer : il faut passer pour des calomniateurs convaincus, et recourir à votre maxime, que cette sorte de calomnie n'est pas un crime |
REDEVABLE | Je sais combien l'Église est redevable à leurs ouvrages |
RÉFLEXION | J'avais cru le contraire sans y faire de réflexion |
RÉFORMATION | Tout le monde a loué une réformation si utile à toutes les parties [défendre aux greffiers de recevoir de l'argent des parties] |
RÉFORMER | Sachez que leur objet [des jésuites] n'est pas de corrompre les moeurs ; ce n'est pas leur dessein ; mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer |
RÉFORMER | Il est constant que cette faute est dans l'original et qu'ainsi il n'a de rien servi de la réformer dans les dernières éditions qu'on en a faites |
REFUS | Le refus bizarre qu'on fait de les montrer [les propositions de Jansénius] |
REGARD | Aussi empêché de soutenir son opinion au regard des justes qu'au regard des pécheurs |
REGARDER | Les maximes qui regardent les gentilshommes |
REGARDER | Aussitôt qu'il m'aperçut, il vint à moi, et me dit en regardant dans un livre qu'il tenait à la main.... |
RÈGLE | Ce grand saint que les papes ont donné pour règle en cette matière |
RÈGLEMENT | L'on voit assez par le règlement de nos moeurs que, si nous souffrons quelque relâchement dans les autres, c'est plutôt par condescendance que par dessein |
RÈGLEMENT | Il y a un ordre dans notre société, par lequel il est défendu à toutes sortes de libraires d'imprimer aucun ouvrage de nos pères sans l'approbation des théologiens de notre compagnie, et sans la permission de nos supérieurs, c'est un règlement fait par Henri III, le 10 mai 1583 |
REGRET | Ils disent qu'ils ont regret du passé |
REJETABLE | Quand il n'y aurait rien en une bulle qui la rendît rejetable par elle-même |
RELÂCHEMENT | Parce qu'il faut que tous ceux qui combattent vos relâchements [de vous, jésuites] soient hérétiques, et dans le point même où ils les combattent.... |
RELÂCHER | Si nos pères n'eussent un peu relâché de la sévérité de la religion pour s'accommoder à la faiblesse des hommes |
RELIGIEUX, EUSE | Je les vois [les gens de Port-Royal] si religieux à se taire, que je crains qu'il n'y ait en cela de l'excès |
RELIGION | Un religieux avec son habit de religion |
REMETTRE | En cette matière vous avez tellement oublié la loi de Dieu et éteint les lumières naturelles, que vous avez besoin qu'on vous remette dans les principes les plus simples de la religion et du sens commun |
REMUER | Vous remuez toutes choses pour faire croire que.... |
RENCONTRE | Vous avez de fâcheuses rencontres à essuyer |
RENDRE | Tout le monde s'est rendu à son jugement |
RENTE | Un bénéfice de 4000 livres de rente |
RENVERSEMENT | Et cependant cette attache vicieuse [au faux honneur], qui serait capable de souiller les actions les plus saintes, si on les rapportait à cette fin, sera capable de justifier les plus criminelles, parce qu'on les rapporte à cette fin ! quel renversement, mes pères, et qui ne voit à quels excès il peut conduire ? |
RENVERSEMENT | Quand je fus seul avec mon ami, je lui témoignai d'être étonné du renversement que cette doctrine [des casuistes] apportait dans la morale |
RÉPANDRE | Voilà, mes Pères, la source d'où naissent tant de noires impostures ; voilà ce qui en fait répandre à votre Père Brisacier, jusqu'à s'attirer la censure de feu M. l'archevêque de Paris |
RÉPARATION | Avouez-le donc, imposteurs, et faites-lui une réparation publique de cette injure publique |
REPARTIR | Vous me traitez comme un imposteur insigne, et ainsi vous me forcez à repartir |
RÉPONDRE | Personne ne répond de mes lettres que moi, et je ne réponds de rien que de mes lettres |
RÉPONSE | J'ai vu un écrit que vous avez publié, où vous m'accusez d'imposture.... j'espère que vous y verrez [dans une lettre prochaine] une réponse exacte, et dans peu de temps, mes pères, ensuite de laquelle je crois que vous n'aurez pas envie de continuer cette sorte d'accusation |
REPOS | Mettez-vous donc l'esprit en repos |
REPOS | Le confesseur [à l'aide de certaines décisions des casuistes] peut se mettre en repos touchant la disposition de son pénitent |
REPOS | Tenons-nous en repos sur le tout |
RÉPUGNANCE | Vous y verriez une répugnance et une contradiction si grossière, que vous auriez peine à me croire |
RÉPUTATION | Afin de se maintenir en bonne réputation auprès de son confesseur ordinaire |
RÉPUTATION | Il est temps de rendre la réputation à tant de personnes calomniées |
REQUÊTE | L'université présente sa troisième requête contre votre doctrine |
RÉSERVÉ, ÉE | Ce qui nous a donné le plus de peine, a été de régler les conversations entre les hommes et les femmes ; car nos pères [jésuites] sont plus réservés sur ce qui regarde la chasteté |
RÉSERVER | Vous pouviez réserver cet avis à un autre temps, sans interrompre ce que j'ai à vous dire des maximes.... |
RÉSIGNER | Pour se faire résigner un bénéfice |
RÉSISTER | Vous les aviez menacés de leur faire signer cette constitution, quand vous pensiez qu'ils y résisteraient |
RÉSOLU, UE | Oui, dit le bon père d'un ton résolu |
RÉSOLUTION | Écoutez cette sage résolution de notre père Bauny sur un cas qui vous étonnera encore bien davantage |
RÉSOLUTION | Il y a de certains cas dont la résolution serait encore difficile, quoique fort nécessaire pour les gentilshommes |
RÉSOUDRE | Voyez résoudre cette difficulté-là à Sanchez |
RÉSOUDRE | Quelqu'un qui soit résolu de rendre des biens mal acquis |
RESPECT | Manquer de respect pour les vérités révélées |
RESPONSABLE | Tout notre corps [des jésuites] est responsable des livres de chacun de nos pères ; cela est particulier à notre compagnie |
RESSOUVENIR | Je vous ferai ressouvenir des exemples que vous-mêmes rapportez |
RESTER | J'ai fait voir combien vous leur aviez imputé d'hérésies l'une après l'autre, manque d'en trouver une que vous ayez pu longtemps maintenir ; de sorte qu'il ne vous était plus resté que de les en accuser, sur ce qu'ils refusaient.... |
RESTITUER | Escobar fait cette règle générale : les biens acquis par des voies honteuses, comme par un meurtre, une sentence injuste, une action déshonnête, sont légitimement possédés, et on n'est point obligé à les restituer |
RESTITUER | Il [le jésuite] m'en apprit tant la dernière fois, que j'aurai bien de la peine à tout dire : vous verrez des principes bien commodes pour ne point restituer |
RESTITUTION | Vous avez bien trouvé des expédients pour rendre la confession douce ; mais vous n'en avez point trouvé pour rendre la restitution agréable |
RESTRICTION | Savez-vous bien comment il faut faire quand on ne trouve point de mots équivoques ? - Non, mon père. - Je m'en doutais bien, dit-il, cela est nouveau ; c'est la doctrine des restrictions mentales |
RETENIR | Cela me parut si horrible que j'eus peine à me retenir |
RETIRER | Ouvrez enfin les yeux, mon père ; et, si vous n'avez point été touché par les autres égarements de vos casuistes, que ces derniers vous en retirent par leurs excès |
RETOMBER | Ceux qui retombent toujours dans les mêmes crimes |
RETOMBER | Il vous semble qu'il n'y a qu'à dire des injures aux personnes, sans penser sur qui elles retombent |
RETOMBER | Votre dessein était de faire retomber un jour cette condamnation indéterminée [de Jansénius] sur la doctrine de la grâce efficace |
RÉTRACTER | Pour l'obliger à rétracter ses doctrines |
RETRANCHER | Vous ne me retranchez de l'Église que parce que vous croyez que mes lettres vous font tort |
RETRANCHER | La piété ingénieuse à se retrancher pour avoir de quoi se répandre dans l'exercice de la charité |
RÉVÉLÉ, ÉE | S'il s'agit d'une chose surnaturelle, nous n'en jugerons ni par les sens ni par la raison, mais par l'Écriture et par les décisions de l'Église ; s'il s'agit d'une proposition non révélée et proportionnée à la raison naturelle, elle en sera le propre juge |
RÊVER | Il me semble que je rêve quand j'entends.... |
RÉVÉRENCE | Ou vous les exécuterez [les décrets] avec révérence, ou vous nous manderez la raison que vous croyez avoir de ne pas le faire |
RÉVÉRENCE | Donner commission de lui faire la révérence de notre part |
RÊVEUR, EUSE | Les jansénistes disent au contraire que les péchés commis sans grâce actuelle ne laissent pas d'être imputés ; mais ce sont des rêveurs |
RÉVOQUER | Vouloir révoquer en doute le rapport des sens |
RIDICULE | Tout de bon, mes pères, il serait aisé de vous tourner là-dessus en ridicule |
RIEN | Il n'est rien tel que les jésuites |
RIRE | Je fus sur le point d'éclater de rire |
RIRE | L'esprit d'impiété se rit de ce qu'il y a de plus sacré |
RISÉE | Confondre avec risée leur égarement et leur folie |
RISQUE | Encore même qu'on ne coure nul risque de la vie |
RISQUE | Il n'y a plus que le mot prochain qui court risque |
ROMPRE | Ce passage pensa rompre notre entretien |
ROMPRE | Ces passages me firent tant d'horreur, que je pensai rompre là-dessus |
RUDEMENT | Je lui demandai s'ils ne décideraient pas formellement que la grâce est donnée à tous ; mais il me rebuta rudement, et me dit que ce n'était pas là le point |
RUINE | Élever le déisme sur les ruines du christianisme |
RUINER | La loi de Dieu est ruinée par cette décision |
RUINER | Ce n'est qu'un péché véniel de calomnier et d'imposer de faux crimes pour ruiner de créance ceux qui parlent mal de nous |
SALUT | Je pourrai bien vous parler, la première fois, des douceurs et des commodités de la vie que nos pères permettent pour rendre le salut aisé et la dévotion facile |
SALUT | Vous croyez pouvoir faire votre salut en calomniant vos ennemis ? |
SANGLANT, ANTE | Votre P. Alby fit un livre sanglant contre lui [un curé], que vous vendîtes vous-mêmes, dans votre propre église, le jour de l'Assomption |
SATISFACTION | Il y a des personnes si peu raisonnables, qu'on n'en peut avoir de satisfaction de quelque manière qu'on agisse avec eux |
SATISFAIRE | Notre grand Hurtado de Mendoza, dit le père, vous y satisfera sur l'heure |
SATISFAIRE | La censure ne satisfait pas aux objections |
SAUT | Est-ce là l'hérésie des jansénistes, de nier qu'à chaque fois qu'on fait un péché, il vient un remords troubler la conscience, malgré lequel on ne laisse pas de franchir le saut et de passer outre, comme dit le P. Bauny |
SAUVER | Ils se sauvent tout ensemble de la folie et de l'erreur |
SAVANT, ANTE | Me voici bien savant sur ce chapitre |
SCANDALE | Et ne voyez-vous pas quel scandale ce serait de surprendre un religieux en cet état [en un mauvais lieu avec son habit de religion] ? |
SCOLASTIQUE | J'ai reconnu que vous n'êtes pas bon scolastique |
SCOLASTIQUE | Faites état que jamais les Pères, les papes, les conciles ni l'Écriture ni aucun livre de piété, même dans ces derniers temps, n'ont parlé de cette sorte ; mais que, pour des casuistes et des nouveaux scolastiques, il vous en apportera un bon nombre |
SCRUPULE | Après avoir montré, dans toutes nos conversations précédentes, comment on a soulagé les scrupules qui troublaient les consciences, en faisant voir que ce qu'on croyait mauvais ne l'est pas |
SECOND, ONDE | Mon second, soutenant mon discours, lui dit : Vous feriez bien, mon père.... |
SELON | Est-il permis de rechercher les occasions de pécher ? ou plutôt n'est-on pas obligé de les fuir ? cela serait assez commode. Non pas toujours, me dit-il, c'est selon. Selon quoi, lui dis-je ? Ho ! ho ! repartit le père, et, si on recevait quelque incommodité en fuyant les occasions, y serait-on obligé à votre avis ? |
SEMER | Cette fable que vous avez semée contre M. d'Ypres |
SENS | Si vous n'avez point de sens commun, je ne puis vous en donner |
SENS | Hormidas l'entendant en un mauvais sens, Jean II l'entendant en un bon sens |
SENSIBLE | Pour me servir d'une comparaison qui sera plus sensible |
SENTIMENT | Il était lui-même dans ce sentiment |
SÉPARÉ, ÉE | Ce sont deux questions fort séparées |
SÉRIEUSEMENT | Voici les premiers traits de la morale de ces bons pères jésuites, de ces hommes éminents en doctrine et en sagesse, qui sont tous conduits par la sagesse divine qui est plus assurée que toute la philosophie ; vous pensez peut-être que je raille ; je le dis sérieusement, ou plutôt ce sont eux-mêmes qui le disent dans leur livre intitulé Imago primi saeculi |
SÉRIEUSEMENT | Voilà comme il me parla, et avec beaucoup de douleur ; car il s'afflige sérieusement de tous ces désordres |
SERVIR | Si l'on ne vous servait à table que deux onces de pain |
SERVIR | Je vois bien maintenant à quoi vous servent les opinions contraires que vos docteurs ont sur chaque matière ; car l'une vous sert toujours, et l'autre ne vous nuit jamais |
SERVIR | Qui dit suffisant, marque tout ce qui est nécessaire pour agir, et il servirait de peu aux dominicains de s'écrier qu'ils donnent un autre sens au mot de suffisant |
SERVIR | Vous voyez combien cette bulle est dangereuse, par la fin où l'on veut la faire servir |
SI | Vous voyez bien, mes pères, qu'il y a peu d'opinions que vous ayez si à tâche d'établir |
SI | Je n'ai point d'argent à prêter ; si ai bien à mettre à profit honnête |
SIEN, SIENNE | Pour être mieux reçu [d'un jésuite], je feignis d'être fort des siens |
SIGNE | S'il ne donne pas de signes suffisants de sa douleur |
SIMONIAQUE | Je vous demande si un bénéficier sera simoniaque, selon vos auteurs, en donnant un bénéfice de quatre mille livres de rente, et recevant dix mille francs argent comptant, non pas comme prix du bénéfice, mais comme motif qui le porte à le donner |
SIMONIAQUE | Vous savez quel trafic on fait aujourd'hui des bénéfices, et que, s'il fallait s'en rapporter à ce que saint Thomas et les anciens en ont écrit, il y aurait bien des simoniaques dans l'Eglise |
SIMONIE | Si l'on donne un bien temporel pour un bien spirituel, c'est une simonie visible |
SIMPLE | Vous calomnieriez plus utilement pour vous en faisant profession de dire avec saint Paul que les simples médisants sont indignes de voir Dieu |
SIMPLE | Les simples et ceux qui n'approfondissent pas plus avant les choses se contentent de ces preuves |
SIMPLEMENT | Avez-vous jamais rien vu qui paraisse plus contraire [les lois de l'Évangile et les lois du monde] ? et cependant, quand je vous dis que nos pères ont accordé ces choses, vous me dites simplement que cela vous étonne |
SINGULIER, IÈRE | Et ainsi l'ignorance qui rend les actions involontaires et excusables est seulement celle qui regarde le fait en particulier et ses circonstances singulières |
SOIT | Soit qu'il soit fidèle, soit qu'il ne le soit pas, elle [l'Église] le considère toujours, ou comme étant l'un de ses enfants, ou comme étant capable de l'être |
SOIT | Soit qu'ils se trompent ou non dans cette supposition |
SOLLICITER | La concupiscence rebelle sollicite l'âme au contraire [de la chose commandée] |
SONDER | Le premier [médecin], ayant sondé ses plaies [d'un patient], les juge mortelles |
SORT | Si vous voulez m'assurer mon sort principal |
SORTE | Rappelez dans votre mémoire.... de quelle sorte on les a décriés et noircis [les jansénistes] dans les chaires et dans les livres |
SORTE | J'ai voulu m'en instruire de bonne sorte |
SORTE | Ceux qui en useraient de la sorte |
SORTIR | Faire environner la table de Jésus-Christ de pécheurs envieillis, tout sortant de leur infamie ! |
SOUFFRIR | Le père Lemoine a apporté une modération à cette permission générale [donnée aux femmes par les casuistes de se parer] ; car il ne le veut point du tout souffrir aux vieilles |
SOUFFRIR | Les termes sont si clairs qu'ils ne souffrent aucune interprétation |
SOUILLER | Le jour même qu'ils se sont souillés par des péchés |
SOÛL, OÛLE | Est-il permis de boire et de manger tout son soûl sans nécessité et pour la seule volupté ? |
SOULÈVEMENT | L'esprit de l'Église est entièrement éloigné de ces maximes séditieuses, qui ouvrent la porte aux soulèvements, auxquels les peuples sont si naturellement portés |
SOUPÇON | Il n'y a pas le moindre soupçon d'erreur dans ceux que vous en avez accusés |
SOURCE | Si l'on allait à la source, on verrait qu'il y enseigne tout le contraire |
SOUSCRIRE | Il a été arrêté dans l'assemblée qu'elle [cette bulle] serait souscrite par tous les ecclésiastiques du royaume sans exception |
SOUSCRIRE | Je n'ai pas souscrit le livre de la Sainte Virginité |
SOUSCRIRE | Ceux qui refuseront de souscrire le fait seront traités comme s'ils refusaient de souscrire le droit |
SOUS-ENTENDU, UE | Cette clause qui est sous-entendue en toutes leurs lettres |
SOUTENIR | Je vous disais cela, me répondit-il, pour vous avertir que vous en pourriez boire [du vin] le matin et quand il vous plairait, sans rompre le jeûne ; et cela soutient toujours |
SOUVERAINEMENT | Les confesseurs sont obligés de se rapporter à nous [jésuites] pour les cas de conscience ; car c'est nous qui en jugeons souverainement |
SPÉCULATION | Cela est permis dans la spéculation, mais je n'en approuve pas la pratique |
SPÉCULATIVE | Ce qui est permis dans la spéculative, l'est aussi dans la pratique |
SPÉCULATIVEMENT | Ils ne défendent pas spéculativement de tuer, mais seulement dans la pratique |
SPHÈRE | Il ne l'a fait que dans l'étendue de la sphère de probabilité de son sentiment |
SPIRITUEL, ELLE | Vous avez ouï le langage de la ville de paix, qui s'appelle la Jérusalem mystique ; et vous avez ouï le langage de la ville de trouble que l'Écriture appelle la spirituelle Sodome ; lequel de ces deux langages entendez-vous ? lequel parlez-vous ? |
SUBSTANCE | S'ils [les dominicains] sont conformes aux jésuites par un terme qui n'a pas de sens [grâce suffisante], ils leur sont contraires et conformes aux jansénistes dans la substance de la chose |
SUBSTITUER | Vous voulez que je substitue la définition à la place du défini ; cela ne change jamais le sens du discours, je le veux bien |
SUBTIL, ILE | Il y a du plaisir à voir ce savant casuiste pénétrer dans le pour et le contre d'une même question qui regarde les prêtres, et trouver raison partout, tant il est ingénieux et subtil |
SUBTIL, ILE | La différence est si subtile qu'à peine nous pouvons la marquer |
SUBTILITÉ | J'admirai sur ces passages de voir que la piété du roi emploie sa puissance à défendre le duel dans ses États ; et que la piété des jésuites occupe leur subtilité à le permettre et à l'autoriser dans l'Église |
SUBTILITÉ | Ces subtilités admirables qui sont propres à notre compagnie [jésuites], et que nos pères de Flandres appellent de pieuses et saintes finesses et un saint artifice de dévotion |
SUFFISANCE | Supposez que tous les hommes aient des grâces suffisantes ; il n'y a rien de plus naturel que d'en conclure que la grâce efficace n'est donc pas nécessaire pour agir, puisque la suffisance de ces grâces générales exclurait la nécessité de toutes les autres |
SUFFISANCE | La vie des hommes est trop importante, on y agit avec plus de respect ; les lois ne l'ont pas soumise à toutes sortes de personnes, mais seulement aux juges dont on a examiné la probité et la suffisance |
SUFFISANT, ANTE | Avez-vous oublié, en quittant le monde, ce que le mot de suffisant y signifie ? ne vous souvient-il pas qu'il enferme tout ce qui est nécessaire pour agir ? |
SUITE | Que d'étranges suites sont enfermées dans ce principe inhumain [tirer une vengeance sanglante des offenses], et combien tout le monde est-il obligé de s'y opposer, et surtout les personnes publiques ! |
SUIVRE | Vous avez bien mis ceux qui suivent vos opinions probables en assurance à l'égard de Dieu et de la conscience ; car, à ce que vous dites, on est en sûreté de ce côté-là en suivant un docteur grave |
SUIVRE | L'affirmative et la négative de la plupart des opinions ont chacune quelque probabilité au jugement de vos docteurs, et assez pour être suivies avec sûreté de conscience |
SUIVRE | Ils auraient bien du regret d'avoir fait tant d'efforts pour suivre vos passions particulières en une affaire qui n'est de nulle conséquence |
SUIVRE | Je vois bien, mon père, que cela suit de la doctrine de Vasquez |
SUJET, ETTE | ....que le pape est maître de l'un et de l'autre glaive, tant spirituel que temporel, et que toute humaine créature lui est sujette |
SUJET, ETTE | Dieu, en punition, le rendit [l'homme] sujet à la mort |
SUJET | Vous n'avez aucun sujet de les traiter d'hérétiques |
SUPPÔT | Le diable est appelé le prince du monde et le dieu de ce siècle, parce qu'il a partout des suppôts et des esclaves |
SUR | Sur cela il me quitta |
SUR | Est-ce un article de foi qu'il faille croire, sur peine de damnation ? |
SÛRETÉ | On peut [d'après les casuistes] tuer les médisants en sûreté de conscience |
SURPRIS, ISE | En vérité, mon père, je crois que les papes savent mieux que vous s'ils peuvent être surpris ou non |
SURPRISE | Vous voyez, mon père, que le degré éminent où sont les papes ne les exempte pas de surprise |
SUSCITER | Il est temps que Dieu suscite des disciples au docteur de la grâce |
SUS-ORBITAIRE | Ils diront que, si vous n'êtes pas véritables en un article, vous êtes suspects en tous |
TÂCHE | Il y a peu d'opinions que vous ayez pris si à tâche d'établir |
TAILLER | Taille-t-on vos avis à une certaine mesure ? |
TANT | Ne nous abusons pas, cela nous regarde tous tant que nous sommes |
TARD | Lui donner tous les matins le bonjour, et sur le tard le bonsoir |
TARIR | Un mensonge capable de faire tarir ces charités |
TEL, ELLE | Ainsi les écrits de l'un ne donnant aucune prise aux desseins des autres, ils ont été contraints, pour satisfaire leur passion, de prendre une proposition telle quelle, et de la condamner sans dire en quoi, ni pourquoi |
TEL, ELLE | Voilà, mon père, un point de foi bien étrange, qu'une doctrine est hérétique telle qu'elle puisse être |
TELLEMENT | Les princes sont tellement les ministres de Dieu, qu'ils sont hommes néanmoins et non pas dieux |
TÉMÉRAIRE | Que M. Arnault soit téméraire ou non, ma conscience n'y est pas intéressée |
TÉMÉRITÉ | Vous y verrez des conciles et des papes d'un côté, et des jésuites de l'autre, qui s'opposeront à leurs décisions touchant le sens d'un auteur, sans que vous accusiez vos confrères, je ne dis pas d'hérésie, mais non pas même de témérité |
TÉMOIGNAGE | MM. les curés rendront témoignage à tout Paris de son désintéressement [de M. d'Ypres] |
TÉMOIGNAGE | Tant de témoignages invincibles qu'ils [les jansénistes] ont donnés de leur foi |
TÉMOIGNER | Cela me fit pitié, mais je ne lui en témoignai rien |
TÉMOIGNER | Quand je fus seul avec mon ami, je lui témoignai d'être étonné du renversement que cette doctrine apportait dans la morale |
TEMPÉRER | Il a été fort nécessaire que nos pères aient tempéré les choses par leur prudence |
TEMPS | Quand ils l'ont voulu faire, ils y ont perdu leur temps |
TÉNÈBRES | Prenez garde que Dieu ne vous laisse dans les ténèbres |
TENIR | Saint Basile tenait ces écrits pour ariens |
TENIR | C'est une opinion orthodoxe ; tous les thomistes la tiennent |
TENIR | Pour nous, qui n'approfondissons pas tant les choses, tenons-nous en repos sur le tout : voulons-nous être plus savants que nos maîtres ? |
TENU, NUE | À restitution nul n'est tenu, si.... |
TERME | En quels termes sommes-nous réduits, s'il n'y a que les jansénistes qui ne se brouillent ni avec la foi ni avec la raison ? |
TERMINER | Vous serez surpris quand vous apprendrez à quoi se termine un si grand éclat |
TERRE | Tous vos raffinements tombent par terre |
TÊT | Il n'en restera pas un têt [du vase de terre] avec lequel on puisse puiser un peu d'eau |
TÊTE | Quoi ! mes pères ! afficher vous-même dans Paris un livre si scandaleux, avec le nom de votre père Meynier à la tête |
THÉOLOGIEN | Ce sont des disputes de théologiens et non pas de théologie ; nous qui ne sommes point docteurs, n'avons que faire à leurs démêlés |
THÉORIE | Ceux que vous rendez innocents dans la théorie, sont perdus dans la pratique [devant les juges] |
THOMISTE | C'est là, mon père, la doctrine constante de saint Augustin, de saint Prosper, des Pères qui les ont suivis, des conciles, de saint Thomas, et de tous les thomistes en général |
TOMBER | Le feuilletant [un livre de casuistique] avec négligence et sans penser à rien, il tomba sur son cas et y apprit qu'il n'était point obligé à restituer |
TOMBER | Cette sentence ne pourrait tomber que dans l'âme d'un homme.... |
TON | Qui ne croirait que des gens qui parlent de ce ton-là [dans un écrit], eussent sujet de se plaindre ? |
TORT | Des maximes qui vous font tort dans le monde |
TORT | Il a mis à tort ce pape au nombre des hérétiques |
TOUCHER | Quand il plaît à Dieu de toucher l'homme par sa miséricorde |
TOUCHER | La question semble plus considérable en ce qu'elle touche la foi |
TOUT, TOUTE | J'y ai parlé [à la Sorbonne] toute ma demi-heure |
TOUT, TOUTE | C'est cela même qui est le principal artifice de votre conduite, de faire croire qu'il y va de tout en une chose qui n'est de rien |
TOUT, TOUTE | Je crains que cette censure ne donne à ceux qui en sauront l'histoire, une impression tout opposée à la conclusion |
TRAFIC | Quel trafic on fait aujourd'hui des bénéfices ! |
TRAHISON | Ceux qui tuent en trahison |
TRAIN | De nous planter en France une nouvelle inquisition qui nous mènerait beau train |
TRAIN | Le bon père était si en train, qu'on lui eût fait tort de l'arrêter, de sorte qu'il poursuivit ainsi.... |
TRAIN | Je fus, selon son conseil, trouver un bon casuiste de la Société.... je n'eus pas de peine à le mettre en train |
TRAIT | Ils jettent des traits contre la sagesse qui régit le monde |
TRAITER | Il traite la question : savoir si on peut tuer pour un soufflet |
TRAITER | Les écrits de ce père traitant du larcin |
TRANSSUBSTANTIATION | Cette audace insupportable avec laquelle vous avez osé imputer à de saintes religieuses et à leurs directeurs de ne pas croire le mystère de la transsubtantiation, ni la présence réelle de Jésus-Christ dans l'eucharistie |
TRAVAILLER | Ne trouvez-vous donc pas que l'inquisition est une manière bien sûre et bien commode pour travailler ses ennemis, quelque innocents qu'ils soient ? |
TRÈS | Il est très informé des questions du temps, et il sait parfaitement le secret des jésuites |
TRIOMPHER | Les jésuites triompheront ; ce sera leur grâce suffisante en effet, et non pas la vôtre [des dominicains], qui ne l'est que de nom, qui passera pour établie |
TRIOMPHER | Mais, poursuivit-il, notre père Antoine Sirmond, qui triomphe sur cette matière.... |
TRISTEMENT | Il nous dit cela si tristement, qu'il me fit pitié |
TROMPE | Je ferais publier à son de trompe.... |
TRONC | Vous dites qu'on a ouvert un tronc à Saint-Merri |
TROUBLE | S'il arrivait qu'il y eût du trouble dans la petite république.... |
TROUBLER | Sans que personne ait troublé ce consentement si universel et si paisible, durant sept ou huit siècles |
TRUCHEMAN ou TRUCHEMENT | Jugez, lecteur, si l'auteur d'une si noire supposition ne doit pas passer désormais pour le truchement du père des mensonges |
TUABLE | Hé quoi ! mon père, la vie des jansénistes dépend donc seulement de savoir s'il nuisent à votre réputation ? je les tiens peu en sûreté, si cela est ; car, s'il devient tant soit peu probable qu'ils vous fassent tort, les voilà tuables sans difficulté |
TYRANNISER | Il ne faut pas tyranniser ses amis |
UN, UNE | J'ai vu les lettres que vous débitez contre celles que j'ai écrites à un de mes amis sur le sujet de votre morale, où l'un des principaux points de votre défense est que.... |
USAGE | Il n'y a sorte de calomnie que vous n'ayez mise en usage |
USAGE | Elle [une opinion probable] est de grand usage |
USURAIRE | Il [Escobar] a fourni une méthode générale pour toutes sortes de personnes, si facile qu'elle ne consiste que dans l'usage de certaines paroles qu'il faut prononcer en prêtant son argent, ensuite desquelles on peut en prendre du profit, sans craindre qu'il soit usuraire |
USURE | Vous savez que la plus grande peine que l'on ait avec eux [les gens d'affaires] est de les détourner de l'usure |
USURPER | Il usurpe une autorité que Dieu ne lui a pas donnée |
VALET | Enfin Sergius obtint d'Honorius ce décret qui fut porté au 6e concile en faisant, dites-vous, le bon valet auprès de ce pape |
VALOIR | Vous ne feriez jamais rien qui vaille |
VALOIR | Pour faire valoir la somme par votre industrie |
VÉNÉRABLE | Il y a deux choses dans les vérités de notre religion ; une beauté divine qui les rend aimables et une sainte majesté qui les rend vénérables |
VÉNÉRATEUR | Ô grands vénérateurs de ce saint mystère [l'eucharistie] dont le zèle s'emploie à persécuter ceux qui l'honorent par tant de communions saintes, et à flatter ceux qui le déshonorent par tant de communions sacriléges ! |
VÉNÉRATION | La vénération qu'a l'Église pour une doctrine si sainte |
VENIR | Je viens maintenant à notre question |
VENT | Il y a [dans un mot] le son qui n'est que du vent |
VÉRITABLE | Mais, mon père, si le diable ne répond pas la vérité ? car il n'est guère plus véritable que l'astrologie.... |
VERTU | Ô mon père, lui dis-je, voilà des paroles bien puissantes ! sans doute elles ont quelque vertu occulte pour chasser l'usure que je n'entends pas |
VICE | Ils ne pensent jamais à Dieu ; les vices ont prévenu leur raison |
VIE | La charité qui est l'âme et la vie de la grâce |
VINGT | De l'autre part se sont trouvés quatre vingts docteurs séculiers.... qui ont condamné les propositions de M. Arnauld |
VIOLEMENT | Les violements de la charité que vous faites |
VIOLENCE | Je vous l'ai dit ailleurs, et je vous le redis encore, la violence et la vérité ne peuvent rien l'une sur l'autre |
VISION | L'état de la claire vision où sont les bienheureux |
VIVRE | Il est juste que ceux qui servent à l'autel vivent de l'autel |
VIVRE | Je ne vous rapporterai que l'exemple d'une femme qui, pratiquant tous les jours la dévotion des images de la Vierge, vécut toute sa vie en péché mortel.... et qui ne laissa pas d'être sauvée par le mérite de cette dévotion |
VIVRE | En sorte que [suivant les casuistes] le simple vivre est plus malaisé que le bien vivre [la bonne conduite] |
VIVRE | La loi, qui n'accorde que le simple vivre aux banqueroutiers, et non pas de quoi subsister avec honneur |
VOEU | Trois papes ont décidé que les religieux qui sont obligés par un voeu particulier à la vie quadragésimale, n'en sont pas dispensés, encore qu'ils soient faits évêques |